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何况,那里还有个得道的高僧——人称长生大师,有他在一日,这白马寺的香火就绝对鼎盛。”

洛阳白马寺,中国第一古刹,位于洛阳城东二十多里处,北依邙山,南望洛水,殿阁峥嵘,宝塔高耸,钟声常鸣,呈现出佛门静土特有的清幽、肃穆和神圣气象。当年东汉明帝遣使赴西域拜求佛法,天竺高僧摄摩腾、竺法兰应汉使之请,以白马驮载佛经、佛像同返国都洛阳。翌年,明帝昭命于雍门外兴建寺院,为铭记白马驮经之功,命名为白马寺。白马寺建成后,摄摩腾、竺法兰二高僧在其内,译出中土第一部汉文佛经《四十二章经》。从此,**东转,佛像生辉。白马寺逐渐成成为中国佛教活动中心,并吸引日本、朝鲜、越南等地僧人来拜佛求法,北魏时,有三千多西域僧人来洛阳进行佛学交流。

两人来到寺门前,只见一匹石雕马立于山门前,旁有一碑文,记载着佛教第一次进入中土的历史和白马寺的由来。子衣是第一次来白马寺,随着长孙瑜入了庙内,恭恭敬敬地上了香,叩了头,才至一偏殿,有一老僧入定般端坐于蒲团上,身旁一物,被布蒙着,不知是什么东西。长孙瑜说明来意,那老僧方缓缓睁开眼睛,将布撤去,子衣这才看清,那是一个鸟笼,里面是一只鹦鹉。子衣这才明白,原来是“叼签”,外婆年轻的时候,那些算命的人,都是手提一只鸟笼,里面有一只鹦鹉,用布蒙着,求签的时候,将鸟笼打开,鹦鹉蹦蹦跳跳出来,从签筒里叼出一根签来,算命的就根据这签来测算,外婆说,他们那个年代的算命先生,都是极准的,不象到了21世纪,满地都是算命的,却没有一个提笼子了,更是满嘴胡扯。

二人求了签出来,长孙瑜碰到熟人,子衣遂独自一人在寺内四处转悠。寺内不时有香客来往,在这佛门静地,子衣也不知不觉间遇佛即行礼。兜兜转转间,子衣已绕到白马寺的后庙,正欲转身折回,却见旁边有一园门,园内似是十分安静,兴之所至,遂迈步而入,绕过假山后,赫然又见一座寺庙,子衣立时惊在当场。

这,这不是峨眉山那座无名寺庙么?怎么会在这里?我回到21世纪了?

子衣心脏一阵狂跳,仔细揉揉眼,没错,跟自己记忆中的一模一样!子衣向四周看了看,自己还在园内,那么,这里还是白马寺,或许,只是碰巧两个地方很相象?

子衣犹豫了许久,终于缓缓迈开步子,小心地踏入这仿佛是无名寺庙的地方。这里非常的安静,只有自己“沙沙”的脚步声在响。

子衣停在一口水井边。在21世纪时,天色已晚,自己根本没来得及仔细观察无名寺庙,更不记得有没有这样一口井,但是,自己有种奇怪的感觉,这水井边,自己是来过的。

踌躇了一会儿,子衣终究忍不住探出头望向井里,心里有一种莫名的害怕,是害怕这一切是一场梦,还是害怕21世纪的自己是一场梦?抑或是害怕梦醒时分,她究竟是要留在梦里,还是要回到现实?

她不止一次在梦中泪流满面的醒来,有背井离乡的孤独,有对亲人的思念,有梦里被君然抛弃的悲伤,可是,如果真给自己一个选择,是离开君然回到21世纪,还是留在唐朝,等待未知的爱情结局?

子衣猛地睁开眼睛,井里没什么异常,水中的倒影,正是穿着一身官服的自己。子衣松了口气,继续向前走。

一路不停地有发黄的树叶飘下,已经立秋了,子衣萧索地站在风中,忧郁地望着眼前的“方丈”室。人的一生总是要面临很多抉择,对子衣来说,尤其不幸的是,要在自己的幸福和顺从别人看法中做出选择。不仅如此,连她心爱的人,也将被迫做出选择,这选择,她逃了许久,怕了许久,事到临头,却还是要面对,还是要等待心上人的抉择。有时子衣在想,是该感谢方丈给了自己这段刻骨铭心的爱情的机会,还是该恨他最终让自己陷入这情感旋涡中,等待着末日的审判?

路是自己走的,别人永远只是一个旁观者,真正做决定的,是你自己,所以,自己必须去勇敢面对,因为,是你的,就是你的,是福是祸你逃也逃不掉,没有人可以代替你。子衣长出一口气,该来的,让它来吧,无论如何,所有的一切都要由自己来承受,自己逃了那么许久,不能再躲避了,是该勇敢面对的时候了。

子衣手指微抖地去推方丈室的门,会在那里看到另一个自己吗?

门开了,里面空空如也,只有两个蒲团,莫非是自己记错了?

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