坚州到大都有直通官道,道路宽敞,若以快马急行,不到半日就可到达,但洪天宇刻意放得很慢,车夫以乌龟爬行的速度赶车,整整走了七天才进入大都。
洪天宇给车夫五十两银子,把车夫打发回去了,他出手一直都很阔绰,兴许是现代养成的习惯,另外一点则是,不知挣钱的辛苦,这点银钱都是山贼打劫而来,如此大把花费出去,自是不会心疼,如今山贼正勤练武艺,打劫目标逐渐扩大,或许连劫镖的勾当都敢做,将来钱财用尽,只消回去点收即可,洪天宇虽与山贼划清界限,但眼下看来,他跟山贼首领没甚两样。
车夫收了银子,千恩万谢地将马车往回赶。
洪天宇带着白清,找了家比较高档的客栈投宿,也不急着去打听赵敏下落,汝阳王府仅此一家,要问到地址还不是手到擒来,这么多天都耽搁了,也不急于一时。
大都乃元朝京城大都,帝皇之居。因元人本身种族人口并不太多,而且在西征到欧洲,北伐到俄罗斯,南征到南宋全国,要分派各地统治的人才,根本就非常缺乏。因此,就把原先西征途中早期投降过来的人,都派出到中国各地,充当统治的官吏,所以使得中国成了人种血统大混合的时代。大都内,各小国各部族的使臣贡员,不计其数,街道上,客栈里,许多都是黄发碧眼之辈,还有不少西域番僧在街头欺凌弱小。
至于西域番僧为何可以横行无忌,完全是因当年忽必烈进兵西藏,受西藏密教番僧文化的感染,非常信仰,西域番僧自是倍受尊崇,到了统一中国以后,便和西域的番僧共治中国,把大小的番僧分布全国各地,主导各省、州、县的教化。
而番僧是以原始西藏密教的“红教”为主,大都从事男女合参的“双身法”,又得皇上圣旨,金口许诺,倚仗蒙古人的势力,使这些戒行有亏的番僧,得以仗势奸淫妇女,横行不法,欺压汉人。这些已是人所共知之事,在京城之中更是肆无忌惮,斗殴杀人,酗酒闹事,无恶不作,虽名誉上是僧人,但与那些江洋大盗无二,甚至有过之而无不及。
洪天宇和白清坐于客栈通风处就餐,屁股尚未坐热,就有几个不长眼的番僧淫笑着走了进来,其中一个直逼白清,嘴上污言秽语:“小妹妹,你是哪里人,长得可真漂亮啊,嘿嘿,跟佛爷回去如何,佛爷一定让你欲仙欲死,让你知晓做女人的乐趣。”言及于此,竟在众目睽睽之下,伸手抓向白清胸前。
客栈中的食客无人敢拔刀相助,不敢得罪这京都恶霸,自顾着喝酒吃肉,仿佛什么事情也未曾发生。他们久居大都,西域番僧为非作歹之事见得多了,但凡汉人女子中较标致者,若无靠山,只要出门被碰上,哪个不受西域番僧凌辱,即便个别靠山较硬者,若被西域番僧瞧上,仍无法逃脱“狼爪”,汉人女子在大都的命运是最凄惨的,西域番僧身后有皇帝撑天,自是无所畏惧,又有何人敢在老虎头上拍苍蝇。当然,得排除武林人士,武林中人以反元为主,即便方外之人亦是如此,连蒙古皇帝都毫不惧怕,又岂会将西域番僧放在眼里,所以西域番僧一般都不敢招惹武林中人。
“啊!”在坚州之时,白清也见过几个出言调戏的恶霸,但每每都是三拳两脚被公子打发,可何时见过如此猥琐的僧人,竟不顾旁人眼光,说动手便动手,不由吓得面色发青,竟因害怕的缘故,忘了躲开正逼近自己的手。
如此恶僧,着实可恶,洪天宇冷眉一挑,在白清尖叫声中,已出手如闪电般迅速,一把抓住番僧企图作恶的手,猛一发力,但听咔嚓几声,恶僧手骨已尽数被折断,连惨叫都来不及发出,便被一股强大的内力震飞出去,重重地摔于地上,五脏六腑惧裂,其余几个番僧无不大惊失色,不想竟有人敢在大都跟他们为敌。
其中一个番僧恶言问道:“小子,你是何人,胆敢管我们的闲事,莫非嫌命太长,想佛爷送你一程。”说话之时,却是倒退了两步,显然是想挽回面子,又害怕跟刚才那个番僧一样下场。
洪天宇喝了口酒,撇了白清一眼,缓缓道:“在下初到贵地,不想招惹是非,这位姑娘是在下未过门的妻子,几位佛爷可否给个薄面,去他处寻找‘猎物’!”不论对方是何等大奸大恶之徒,洪天宇总会先礼后兵,就像前段时间被灭门的“铁爪门”一般,先是好言拜会,而后以狠辣手段灭门,此等作风,才是大男儿所为。
白清闻言,又羞又喜,打从心底笑出来,虽竭力克制,但抿着的小嘴却出卖了她,可见白清很乐意洪天宇在外人面前说自己是他的妻子。
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