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只见颇有点像细爪文的几行字：

“生物里面，最可爱的是植物。因为它们之间没有战争，你什么时候见过三个大枣跟三个花生打起来了？它们也不以大欺小，你什么时候见过一个西瓜在揍一个苹果？它们不拉帮结派，不刻意跟谁走得太近，也不刻意疏远谁，如果不是人类强行把一挂葡萄和一串荔枝放到一个水果盆里，它们宁肯一辈子不见面……

动物比植物就恶劣一些了。狮子追逐斑马，蛇吞食青蛙，猫抓耗子……但动物们也只是为了活命，强大的一方饱腹拉倒，不会一口气把所有的天敌都咬死。据说一只老虎吃饱了，再扔多少东西它都不会要；弱势的一方，自认倒霉，也不会天天想着报仇。它们信奉弱肉强食，却不强调仇恨，你什么时候见过一群羊开会准备报复一只狼的？”

写着写着，不知怎的，戏儿想起了春十。

好久没见，他也没去刻意想她，前儿一段甚至忘了这个女人，只是在夜深人静之时，挠着她Z爱时咬过的伤，那些口子一直都没见好……

想着十儿，他继续往下写，

“人类就更恶劣了。株连九族，斩草除根，父债子还，血债血还……都是人类规则。他们不仅疯狂攫取，而且鸡毛蒜皮的小事都会记一辈子，让仇恨一代代延续……”

戏儿这时候是想用“自省”的笔触写这些观点，但是，没用，他从小就是个“记仇”的人。

不，他哥两儿生来就是“记仇”的人。

戏儿放下笔，思绪不禁由春十又移到了另一人身上，他哥冯吟左。

这是一个家族秘密，只有姓冯的人才知道的秘密：冯吟左是恶魔。

冯家人信基督，特别是他父亲，曾经还做过传教士，所以总以“天使”论他们弟兄两儿。

老头儿总说，老大是路西法。他分析自己的长子头头是道：

“人们之所以将恶魔换做路西法，是因为早期基督教神学家特士良与圣奥古斯丁认为《以赛亚书》中那坠落星辰便是路西法。有说，恶魔原是一位大天使，因触怒了上帝，而被逐出了天堂；也有说，路西法确为一个位高权重的天使，集美貌、力量与智慧于一身，卓越超群。但后来路西法叛变了，被逐出天堂，不过虽然这位神化的天使被贬凡界，其神权似乎仍有残存。

在教父看来，路西法的罪源自于他的自傲。你看我家吟左，从小就极度自我主义，心中容不得他人，更容不得愚昧、错误、盛怒以及意志的薄弱。传说路西法恣意妄为，野心极度膨胀，竟欲篡上帝之位，才落得如此下场。我家吟左，短短三年，升任Z理，我把话放到这里，你看，他迟早也得‘篡位’……”

别看他老子这么“感叹地剖析”，语气里其实无不带着自得。

是的，吟左从小就是老爷子的希望，将“恶魔”奉为希望……怪不得父亲，冯吟左从小就有“位高权重”的范儿，似乎真有“神权”，他支配“自我命运”的能力非常强……他想要的生活，乃至“自我个性”，前程，生活方式……想要怎样就能怎样。这么说吧，他想成为一个“坏人”，他就能“一坏到底”，毫无怜惜心肠，只因他想“坏”；但若他想成为一个良人，超强的自我约束力，绝佳的悲天悯人，极致尽责的鞠躬尽瘁……只因他想“好”。

如今，他处在一个“想好”的历程里，于是他竭尽全力成为一个好Z理。不仅在事业上，在家庭上，他也极力向着“完美”在经营，

曾梓恩不是冯吟左的儿子，曾行沫是二婚，梓恩是遗腹子。

表面上是个感人的故事：

曾行沫的前夫秦木辛是冯吟左在信安突击连时的连长，吟左时任Z委。一次出任务，为解救全连大半被困山中