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在神手底下当差,百官都战战兢兢的,生怕自己行差踏错有昧良心一点,都会遭天遣报应。

墨玥这只骚孔雀,在下方看着叶小兔子在天空求偶般的嬉戏飞行,只觉得他美丽极了!很想上去和他嬉闹一番。

墨玥是有教过他御术飞行,但是没想到他会在天上玩够几分钟,显摆他的尾巴,真是太调皮了。

尽管墨玥很想上去和他鸾凤和鸣一番,但是他还是忍住了。现在是小逸的舞台,墨玥知道他此举是为何,只能继续看着他发骚。

等到五分钟超能力快用完了,叶萧逸便飞回车驾,接受万民的拜服。

有好用的资源,叶萧逸不介意借来一用。凡帝王称帝后,不但需稳住百官,还要稳住万民。

常用的伎俩无非就是大赦天下、开恩科,或者免赋税、减赋税一年到三年。又或是施行土地改。革,给农民更多的福利。之后再惩奸除恶一番,打打贪官、拔除前朝毒瘤,百姓便会抚掌欢迎你称帝。

这只是一种笼络人心的手段,而叶萧逸需要的是更彻底的臣服和跟从,他就需要去慑服万民了。

金陵安逸已久,朝廷要打仗、要收复北方失地,金陵百姓未必会支持。他们还怕失了最后的庇身之所,导致国家彻底分崩瓦解。

叶萧逸并不打算让他们明白金陵安逸这么久,已是十分落后了。如果再不动起来,日后必被北方统一。

叶萧逸要颁布的政令、法制也不求百姓都明白,他要让金陵百姓明白的只有:俺是大仙,我说的话便是天意!你们跟着我混才有出头之日,否则逆天而行,必有大祸。你们都来支持我吧!按我说的去做,绝对不会错!

叶萧逸这是复辟《尚书》里的“鬼治主义”。

上古时期的三皇五帝和周人,就已经知道怎么让天下万万人都服从你了。

拥有完美的逻辑,其实并不能获得太多的支持票。臣民都拥有自己的思想和智慧,他们会因为自己的立场不同,常常歪逻辑,按自己的利益去反驳政令,去反对帝王的决策。

但同时,百姓又希望有人能够绝对成功的带领他们走向更辉煌的局面。所以这些神啊、仙的,虽是虚无缥缈之物,但也正是万民的精神需求。

就好比他们需要一位高明的医生,能够果决地告诉你如何调养能够彻底安好,而不是模棱两可地说再观察观察,等你自己好了才来下结论。

百姓的精神里是需要一位“先知”,或者“超知”的。

上古的领袖早已捕捉到这点,所以周朝以前的历史大多充满神话色彩,这正是“鬼治主义”的体现。

有时候这种简单粗暴的神棍论、命运说,不需要任何理由去支撑,反而能让人信你十代、八代人。

而你理性地列出一万个理由要干一件事的时候,别人也能找出第一万零一个理由驳斥你,反对你!

偏偏叶萧逸的前身就是个离谱得不行,没有点信誉的纨绔子。他要干什么,别人不跳出来骂他傻逼才怪!

所以叶萧逸装大仙了,咱也不费脑子跟你们绕大道理。

反正再公正的道理到了你

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