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赵宇又问：“那个人当如何处世？”

那个年纪大的郑子诚说道：“忠孝节义，一言以蔽之。”

瘦脸的陈树带着对赵宇的控诉感说道：“正是！忠是对国家，尽职为忠；孝是对父母，子承老为孝；节是对自己，气节、风骨；义是对别人，义气、信用。如此方可为人！”

赵宇点头，似是自语，“如此说来，当天下人心紊乱，风雨不谐，民不聊生之际，又遇外邦不解不战之风情，血腥屠杀我民，作为个人，只能尽忠尽节。可如何尽忠？如何尽节呢？”

陈桐说道：“尽忠就是不降！尽节就是赴死！”众人一致点头。

赵宇起身深施一礼，然后说道：“吾在此先表我敬佩之意，望诸君恕我唐突言语，可我还是要说，国学到此危难之际，只余尽忠尽节，有宏观之大义，但少微观之行做！岳麓书院独立此山，风雨飘摇之际，难道要以经书碑典来抵御强侮？岳麓所缺，乃现实之中的御敌之策，危亡之时的应对之略！大到如何多重防线护我领土，小到如何设计敌之必攻之地，岳麓书院均无所教。书院不能只有读书解经之人，还应有知兵法识战术之人，才可保全藏书之宇，圣贤之地！”

李越知道赵宇只是指示出了后人对中国哲学经典的深刻批评。国学以天地为观，人世道德为念，或追寻形而上的理念（老庄），或穷究形而下的行为准则（孔孟），但却没有对物质世界的实用精神，没有对现实细节进行极为精确分析研究的科学态度。中国在化学，物理，数学方面都有领先的理念，但假以时日，却没有人能发展出整套的学科和细致的理论。

但在此时，赵宇对经学的批评却是惊世骇俗的。如果是以往，他肯定会被书生们的口水淹死。可现在蒙元进逼，人们无不恐惧行将到来的灾难，而满腹经纶以往踌躇满志的学子们更感到失落和愤怒。

在一旁的叶铭突然开口道：“我朝并非不重武学，宋神宗就曾颁发《武学七经》二十五卷为习武之书。我朝南迁后，又一向常年招收武学生员，择其中优秀者授予武官职衔。只是……”他深深一叹：“我朝良将屡屡被奸人所害，以致国家到此社稷飘摇之境地！宋兵一败再败于蒙元，非是兵丁数目不够，武器不精，而是战术不妥，延误战机！”李越偷看他，自从这个乞丐脱去了伪装，露出了他俊美无匹的真面目，他简直就无法无天了。不仅堂皇地进了卧室，还掌了财权，现在当着大家的面儿反驳赵宇的观点，他还想活吗？

果然，赵宇驳斥道：“若是真的注重武学，为何没有如岳麓书院这般杰出的武学院校？若武学之院也能如岳麓书院般卓着，延续近三百年，此时必定已培育出充裕将才，部署于军队之中，从低到高，取之不尽，用之不竭。宋军必能将领杰出，兵士有序。就是毁损一两员大将，也不会落到如今之窘局。”李越明白赵宇的观点，没有出色的军校，往往标志着一个国家的军事力量匮乏。美国西点，中国黄埔军校都是众多优秀将领的摇篮。

陈桐点头道：“大唐尚武，李白能颂‘十步杀一人，千里不留行’之侠客，而我朝推举文学等身，文官治军。就是推举武学，也断不能置其于尊贵之位如诸子经学。”

陆敏说道：“我朝抑武扬文本有深意。唐中期就已藩王割据，百姓饱受暴力之苦。唐末兵乱，朝廷倾覆。大宋抑武几百年，未有过唐朝之兵乱，君臣相偕，历任君王不曾因言杀过一名文官。如此政局何尝不是因武官势微，武人不得擅权专政或犯上作乱之故。”

赵宇断然说道：“如此行事只能是在外界无强敌之时方可，如有强敌窥测，这种布局无异授人以柄，自取灭亡！”

宋朝言论极为自由，人们议论朝政毫无顾忌，完全没有像明清时那种因言获罪九族被诛的事情。包拯可以跑到皇帝面前，吐沫星子飞溅地大喊大叫，皇帝只是后仰了□体，掏出手绢儿擦了擦脸。

大家听了赵宇对朝廷的批评，一时都不出声，毕竟，说朝廷要亡，这也太耸人听闻了些。就是此时风雨如晦，大家也从来没有想过宋朝要灭亡。

良久后，郑