他只是无法取其轻重。
以人殉之法杀陈世钦，同样也要死人，只不过死的不是朝官，而是些女人罢了。
在曹阁老眼中，这些或身在后宫或从民间诱捕女子是更加无关紧要的，既然总逃不过要死人，让她们死，是更可以接受的选择。
但甄贤偏偏很难接受。
他听见曹阁老苦口婆心地劝他，说后宫中人“为先皇殉葬而死，总也算死得荣耀”，其家人还可以领一笔丰厚的赏银，足够三代衣食无忧，这样的死总算是值得的。
甄贤只觉得如鲠在喉。
他自幼所受的教养是不允许他质问自己的老师和长辈的。然而他始终听得见，那在心底不断嘶吼呐喊的声音。
什么叫死得荣耀呢？
人固有一死，为践行大义而死，死得其所，那确是荣耀的。
然而被一旨遗诏杀死，像物件一样被摆放在墓穴里，成为殉葬品，这算什么荣耀呢？
没有谁活该为谁去死。
他始终沉着脸，拧着眉，牙关紧咬，从头到尾一言不发，也不肯点头妥协。
直到他听见曹阁老问他：“修文，你以为皇权究竟是什么？”
甄贤猛地一怔。
曹阁老说：“有权在手，当用则用，自废其利，反受其害啊。”
他当然知道曹阁老在和他说什么。
老师是在告诉他，这天下运行的法则，就是君权神授，皇权高于一切，执掌天下，可以生杀。
所以皇帝就是可以说要谁死便要谁死，包括那些宫女们，朝臣们，包括陈世钦，也包括他们，包括普通臣民。
生来如此，没有理由，更不允许质疑和反抗。
这才是天下至极的权力。
只有真正掌握这样的极权，为己所用，才能立于不败之地。
所以圣上就是可以这样杀死陈世钦的。
甚至于，圣上就是应该这样杀死陈世钦。这才是最简单，最干净利落的办法。远比他都察院追查罪证查到油尽灯枯想要把陈世钦依律判罚来得便利，来得有用。
而他偏偏不识时务。
所以，如今让圣上艰难无比步履维艰的，其实并不是陈世钦，而是他甄贤。
是他可笑的一点执念，一点虚妄，困住了圣上，使圣上有利剑在手却不能使用，不能放开手脚与陈世钦竞猎，才落到被自己的臣子们绝食示威的窘迫境地。
这些人有恃无恐，正是因为笃定了圣上不会轻易就让他们死了。
一个不会杀人的皇帝，就不会让人
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