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收藏在袖口里磋磨——人前人后两张面孔，这是他在宫廷浸淫多年学会的本领，当着贵人的面，不可有喜怒哀惧，永远一副庙宇中的佛祖面庞，无悲无喜方能不出差池,出了宫门，回到太医院,方能独自慨叹几句。

“刘贵妃这胎八成要保不住。”

“太后等不到今年的慈宫千秋节了。”

“段昌荣之前开的太平药方都是狗屁，太子的病早已伤及根本,拖到现在只能靠补药撑着了。”

诸如此类，不可枚举,太医就是宫中的催命符，什么都知道,却什么都不能说，说了就要误人害己。

当着徐征的面却能松懈些，徐征见了周世济古怪的脸色，不乏担忧地问道：“周太医，犬子这病几时能好？可否会影响今年八月的乡试？”

周世济道：“还是和从前一样，情志失调，夜惊多梦，肝气不舒，依脉象看是阴虚火浮之象，我之前开的药可按时吃了？”

徐征将薄薄一张纸从袖中拿出，在周世济面前摊开，上写着柴胡一钱、茯苓一钱半、白芍郁金各一钱之类的潦草字迹。

“正午傍晚各服一帖，不敢懈怠。”

周世济点点头，道：“还有四五个月的辰光，若按时用药，悉心调养，大抵无碍。这药方固然重要，不过心病还须心药医，切记不可言语过激，养心为重！”

徐征想起了那天叱骂儿子的事，嘴上应声，心中却想这些家丑怎么会传到他耳朵里？是柔则多事还是丰则口无遮拦，送走周世济后要好好盘问他们。

周世济挎上药箱，就要告辞，徐征亲自相送，问道：“周太医，这药箱让童子背着就好，何必自己费力？”

周世济指指这只半新不旧的麻面箱子，摇头笑道：“里面都是我吃饭的命根子，可不敢交给旁人。”

徐征一直送到门外，看周世济上了马车才退回门后。

周世济从窗口目送徐征离去，抱着药箱长吐了一口气，车帘外名唤灵芝的童子道：“先生还去妙应寺求药？”

周世济没理会他，小心翼翼地打开药箱，拿出一瓶银制的鎏金小葫芦，像是看待稀世珍宝或是难得的美女。

瓶身只有拇指大小，上面的雕花镂刻却精致无比，仔细看去，却是一副银丝勾勒出的西域高士维摩诘讲经说法的经变图。

灵芝口中的妙应寺正是吐蕃番僧在大梁国都修建的庙宇，立国百余年，礼佛之风日益兴起，汉传的大乘佛教已不能满足国人的汲汲之心，吐蕃喇嘛因其诡秘的教法礼仪和诸多极灵验的传闻，拜入番僧门下渐渐成为一时风尚，信徒无数，连带着吐蕃国传来的颅骨木鱼、人皮细密画等一类法器也水涨船高。

而最骇人的传闻还要属番僧修炼的方式，传说不仅不戒荤戒色，还要反其道而行之，吃人心肝、修习欢喜禅，对于不愿听信教义的人，番僧先对其下毒，再一点点帮其解毒，过后那人便服服帖帖，视番僧为活神灵——这些流言大多是那些自诩清正之士愤世嫉俗，编造出来污人名声的，不过番僧手中持有剧毒之物的传言或许是真的。

因为周世济手中的银葫芦里装的就是番僧自西域吐蕃带来的毒物，虽不致命，但若不服下解药，毒性就会令人形容委顿、日渐枯槁，此毒梵语名为啰酡，译成汉文就是鲜血，当真如同一只吸食人血的妖物。

周世济就是这样一个医痴，无论是药是毒，总要拿来钻研，不过他手上的□□不是从番僧处得来的。

他看着掌中繁复精致的银葫芦，毫末之物却有千斤重，他脸上的笑意渐渐变了味道，不知是喜是忧。