几乎所有潮州的百姓都汇聚到了设立在潮州内廷大街处的比武台，周围随处可见各大门派的弟子和负责人，更有督军府把守所有要道，一来防止有贼子破坏比武环境，二来为保护百姓。
参加比武的门派诸多，更有魔教中人参与其中，虽正魔两势力不共戴天，但此际共同为抵抗蒙古大军不得已暂时结盟，其实，正道及魔教之所以势如水火，并非有几代的仇恨，而不过是两势力的“道”有所不同罢了。
“论剑”大会由督军府全权着手举办，故而由督军府文天祥主持，分别由谢各大门派掌门督战，朝中主管百姓的官员作大会证人，如此架势定不会有任何参假成分，也定是一场精彩的武林盛世。
举办这场比武绝非空血来朝，昨日文天祥收到消息称张弘正一行八万军士意欲进攻丽江浦，朝中兵多良将本该即可派人前去迎战，谁料崖山之中太后听闻元军已到丽江浦，当即让张世杰和陆秀夫选派大将保护崖山各个水路，文天祥上旨求援，竟是得了个“丞相自可退敌”之答，将他打发了。
“哎，本来以我大宋数十万兵力丝毫不怕蒙古铁骑，奈何朝中大臣各怀鬼胎，太后妇人之见自是不能理解战局形势。”
因此他急于寻找能够领兵之人，前往丽江浦抵挡元军的攻势，即便无法据守，拖延至南岭一带军队部署妥当，也是至关重要。是故文天祥连夜命人广发消息，第二日下午将举行比武夺将大会，名为“论剑”实则是挑兵选将，为护大宋百年威严，与元军决一死战。
响应一出，不到半日，高手云集，分三十处擂台，统一决出胜者再比。
无数江湖人士听闻帝昺南下入了崖山，文天祥丞相又在南岭一带据守，纷纷自发组织前来，当算得是人声鼎沸，文天祥如此号召，自是集体响应，比试根本无需过多准备。
第一组的对决，来自武当剑派第三代弟子南宫羽对决来自玄一门下弟子花弄影。
文天祥先是介绍彼此，随后再次重申比武“点到为止”便又下台坐在各大掌门身边，他虽目光望着比武台，思绪却不在此，他不由得瞟了一眼北方，眼中似有青光，虽朝中奸臣当道，但百信却是上下一心，如此或许可以抵御蒙古大军，来日重振旗鼓，收复山河！
还在思索间，场中已是分出胜负，南宫羽一招三环套月精妙绝伦，打得花弄影狼狈不堪，最后一招万剑归宗，即便是玄一心法也抵挡不住，故而花弄影败下阵来。
第二组对决，由萧然对阵魔教中有“天残腿”之称的天残老人的徒弟司徒月，二人先是对礼，后而展开攻势。
萧然剑法虽取自沙场，但其浑厚有力，且熟能生巧，竟在数十招后逼得司徒月几无还手之力，萧然明知对方内功了得，却偏偏使剑攻其下盘，纵然天残脚如何了得，也被逼得狼狈不堪。
文天祥欣慰一笑，他似在自语：“这招沙场点兵果然奇妙无穷。”
一旁的武当掌门有些讥讽：“此人招式一看别知乃沙场杀敌之攻，并无任何套路，你莫要不懂装懂。”
文天祥也不反驳，不想身畔副将却有意替他说话，他对道玄子道：“道掌门，萧然此人乃我大宋朝中一员先锋，其手中长枪曾令元军闻风丧胆，大小战役无法数清，他这一手剑法虽取自沙场，但其中奥妙与各家剑术均有涉及，文丞相所言‘沙场点兵’亦是此时萧然之剑法中之套路。”
道玄子不再多话，他并非没有看出萧然的套路，不过是为了嘲笑一番数十年的老对手。
一旁的玄一大师念了句“阿弥陀佛”便道：“萧将军剑法虽实用且精妙，但到底是万军之中杀敌之剑，如今虽能逼得天残脚无法还手，但若下一场对阵使剑高手，便会显出其弊端。”
其余人朝玄一合十：“大师所言极是。”
三十处擂台的比斗在数十个回合后结束，总共有十六人脱颖而出进入下一轮比试，届时将采取车轮之战，由先抽签的两人上台，胜者将与下一位对手比武，连续三次击败对手者可休息直到决出胜者为止。
庄子有云：用心若镜，不将不逆，应而不藏，故能胜物而不伤。
又云：与物化者，一不化者也。或曰：伦与物忘，大同乎涬溟。
武当剑法以求剑道，道
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