“我靠，这么屄感！这么野性”彭若愚看着卓玛女郎上下打量着，惊呼道。
“这位卓玛妹子怎么样？够野味吧？”赵素琴依然盘腿打坐，嘴上却说着激情的话，她两脸发红，双眼狐媚。
“弟弟，你先发着功，攒着劲，一会儿咱来场‘群芳宴’，怎么样？”赵素琴虽然湿不可挡，但她的定力确实惊人，竟然在烈火中淡定从容，看来这骚货的功力非同寻常啊！这种功力没有几十个男人牺牲功力，赵素琴没有这种神功。
群芳宴？我靠，赵素琴今晚要玩什么把戏？难道要来群0交吗？先前在电脑上偶尔看过的一男多女的视频一下子闪现在彭若愚的脑海。
那些视频，从山沟沟里走来本性纯真的彭若愚看到时纵然有烈火焚身之感，但之后，却认为那只是a片制造商的作品而已，不是为了卖钱，就是为了传播病毒，现实中是绝对不可能发生的。不然，人岂不成了畜生？！
然而，此时此刻，彭若愚却对先前自己的看法犹疑了：难道以前自己的判断有误？今天要变成活灵灵的现实吗？
彭若愚一会儿看看赵素琴，一会儿看看卓玛，正迷惑着，忽然门被推开了：五个穿着比基尼服装的艳丽女郎鱼贯而进。
看着这五个比基尼女郎步伐齐整地冲着彭若愚走来，胯部一起张合，高挺的胸脯一起上下颤动，仿佛在一起在跳韵律操。彭若愚忽然明白了两个词汇，一个是文化词——“目不暇接“；一个是俗语“眼睛不够用”。
彭若愚在惊愕不已的同时，却也发生着一个疑问：这到底是一个什么样的群芳宴啊？彭若愚之所以如此疑惑，是因为这五个比基尼女郎的手上都端着一个托盘。
“这是红焖野兔。”
“这是香菇炖山鸡。”
“这是刺身金钱肉。”
“这是麦条稞炒鸡蛋。”
“这是油炸花椒叶。”
“这是拌三鲜。”
“这是汤葱烧海参。”
“这是芙蓉鸡片。”
“这是干烧冬笋。”
“这是三珍炒掐菜。”
“这是”
这五个妩媚万种的比基尼女郎，以一种训练有素的姿势把各自手中的菜摆在一圈沙发中间的圆桌上。然后一条龙齐刷刷地在彭若愚面前站好，一起将的双眼投向赵素琴，好像在等着她的号令，又好像不是。之所以说不是，因为此时她们都正聚焦在彭若愚的身上。
大学时发表过演讲，工作后主持过会议，当过瑞丰银行振兴支行新闻发言人的彭若愚，看到此情此景，惊愕过后却并没有慌张，而是逐个地把她们审视起来：
只见她们个个冰肌熠熠，双峰高耸，火力尽显，玉臂轻垂，腰肢苗条，满目春情。真的是光焰照人呐！
看着她们齐刷刷地站在那里，彭若愚忽然想起了农贸肉市场的一景：一排排的大铁钩上，挂着整片整片的未曾切割的猪肉、牛肉和羊肉，尽情地向购买者展现着红白与肥瘦，油光可鉴的卖肉者不停地吆喝着：“先生，您要哪一块？”
她们见赵素琴只是盘腿打坐，双手合十，双目紧闭，嘴中念念有词，于是整齐的队伍就开始出现了“骚乱”：有的双手托乳，有的单手抚臀，有的手搔下腹，有的发出妩媚的笑，有的对着彭若愚频频发电，有的
很显然，虽然她们不是以“小姐”的面目出现，但号称众生平等的佛家也是等级森严的，所以她们当中没有一人敢对修炼层次很高的赵素琴发问，只能对着彭若愚的眼睛，对着彭若愚那鼓胀如山的下身释放着风尘女子一般的轻薄与放浪，暗地较劲施展着无语的勾引和诱惑。
赵素琴依然双目紧闭，念念有词装神弄鬼，而一旁翘着二郎腿的那位长发飘飘的卓玛佛友则点上了一支香烟，吐出袅袅的烟圈。
俗话说人多势众，彭若愚再是经过风雨、见过大场面，面对如此特殊惊人的场景，彭若愚行动上还是不敢造次的。当然，不敢造次的只是行动，但并不等于能束缚住彭若愚的思想。
彭若愚想起了他读过的《罗马史》，上面记载古罗马奴隶市场上的奴隶主，在买奴隶时，总是百般挑拣，不时地用手按按奴隶的后背，看看是否壮实，甚至掰开奴隶的嘴巴，看看牙口以辨是否年轻。
虽然是在现代文明平等的社会，但并不能阻止彭若愚生发出奴隶主的心态，本就炽热难忍的他，如果不是双腿乏力酥软，他真恨不能向前挨个摸摸“小姐”们皮肤是否滑腻、捏捏是否坚挺，摸摸阴沟是否湿漉漉
“你们都准备好了吗？”依然盘腿打坐，双手合十，双目紧闭的赵素琴忽然幽幽地问道。
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