分卷阅读116（1 / 2）

□、高祖、世宗、高宗这样传统的、有特别含义的庙号比，就显得有些像谥号了，和后世那样喜欢搞华而不实那一套的皇朝极像，但是谁让刘辩的功绩太大，而大汉传承了四百多年，西汉、东汉的谥号、庙号加起来，传统意义上的好的庙号不就没了吗？

孝文皇帝，这个谥号给西汉的太宗刘恒了，庙号嘛，祖有功宗有德，按照刘辩的功绩，是能够做“祖”的，然而，好听的庙号，被前头几位“认为”自己功业盛大的天子们给用了，虽然后来废除了，但是给刘辩这么一位再兴大汉的主儿用别人用过的庙号，总有些不太好，于是乎，最后一群人竟定出一个圣祖来。

原本在议庙号的时候，还另外拟了烈祖、高祖之类的，后来取谥号，就直接取了孝烈皇帝。

庙号不好取，前头那些天子把什么文、景、昭、宣、明、武之类的谥号全用了，谥号就更不好取了，最后一合计，一群人就选定了原本要加在庙号里的烈字。

正所谓，圣功广大曰烈，海外有截曰烈，宏济生民曰烈，虽不足全然描述天子功绩，却也能让人看出其中十之二三来嘛！

作者有话要说：本来想给大家描述一下大汉男子天团的，然而蠢作者发现人数太多了，根本数不过来……

关于庙号，西汉庙号一直保留的有四位，刘邦、刘恒、刘彻和刘询，后面加庙号的逗逼在东汉的时候被忍无可忍的刘秀给去掉了；东汉有庙号的皇帝是世祖光武帝刘秀，显宗明帝刘庄，肃宗章帝刘炟，后面加庙号的逗逼也都被去庙号了，讲道理，当我看到有庙号的人里有“威宗孝桓皇帝”的时候，我就知道，嗯，去得好，这逗逼都能有庙号，简直滑天下之大稽。

但是因为两汉的皇帝多，所以好谥号都被用了，好庙号也没几个了，就用了圣祖。

清朝的康熙用这个庙号简直是臭不要脸，他在位的时期明朝遗民隔三差五一直在力图复兴汉祚，国库也是那么个情况，还比不上明思宗崇祯，又养了一窝子蛀虫，雍正抄家皇帝的名声很大一部分得益于康熙对臣子的放纵，最最最重要的是，没几个朝代的皇位更替像康熙这样，九子夺嫡。

一般情况下，历史上太子继位的皇帝是很多的，之所以给人留下太子悲催的印象，是因为不悲催就没人提啊，大家提来提去的悲剧太子就那么几个。

大家认为太子会悲剧，康熙做出了很大贡献啊！

然而他的庙号居然是圣祖，科科。

怪不得他家孙子敢自称“十全老人”，话说宋仁宗百事不会，只会做官家，比乾隆不知道好了多少倍呢！

哦，对了，为什么我会说清圣祖叫这个庙号臭不要脸呢？因为唐朝的唐圣祖叫李耳，别名老子，宋朝的宋圣祖叫赵玄朗，别名赵公明……

下一章是平行世界篇三国番外，蠢作者魏粉，魏国的戏会比较重……

第79章番外：论平行世界的兼容性（上）

建安十二年,司空曹操欲率军远征乌桓,然心忧刘备将于大军孤军远征之时发难，犹疑不决,与诸将相议。

曹操对现在局势的担心是很有必要的，因为只要他征乌桓成功，北方将无后顾之忧，南方的刘备一定不会坐视他发展自己的势力。

而在此之前，关于曹操是否当征乌桓，众将已经争议过了。

相当一部分认为,袁氏今已无翻身之力，不必再劳军远征；但是另外的人却坚持要斩草除根，让北方再无后顾之忧。

如今曹操虽已被说服、决定远征,但是等到真正出兵的时候,又有些犹豫不决了。

司空的小心肝【并不】郭嘉力排众议，发表了一场“论大军出征的时候,刘备为什么不可能趁机偷袭”的演讲。

刘备现在还在荆州刘表那边“寄住”，说白了,虽然有个让他当家作主的地方，但是到底还是寄人篱下。

但是呢,刘备收买人心的手段又着实很高，刘表会防备刘备也是应有之义,总而言之，就算刘备眼光高超，想要趁机出兵,也会因为刘表的固执不许而失败的。