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:“方丈见识渊博,虽不知其含义,可知它是哪里的文字?”

“殿下可听说过阿耆?”

“阿耆?”伽罗与谢珩异口同声,旋即面面相觑。这个名字,谢珩是从典籍中看到过,伽罗却是从娘亲幼时讲过的故事里听到过。娘亲来自北地,虽然从未提过是哪国人,却对北地风物掌故十分熟悉,于各小国部落的变迁亦知之甚多。

彼时伽罗年幼,对故事充满好奇,当时听得津津有味,过后能认真记住的,却不多。

阿耆是让她印象最深的。

据娘亲所说,四百年之前,在西边的玉山一带,有国名阿耆,东西八百余里,南北千余里,比起南边的富饶广袤,占地当然不算广,但在北边众多小国中,却是最繁荣的。玉山中蕴藏金玉宝藏,国人引水为田,因商人往来,市贸热闹,积聚财富甚多。

阿耆绵延百余年,因王室渐渐衰微,却坐拥无数财富,逐渐被周边部族觊觎。

两百余年前,阿耆王城被占,举国男女几乎都死于战争,由此灭国。

伽罗还记得娘亲说起这些故事时的神情,哀伤又迷惘,每回讲完,都会独自出神。

许久未曾触碰的记忆渐渐被这图画勾动,伽罗甚至想起,娘亲曾说阿耆国人笃信佛教,崇拜凤凰。因当时阿耆与东南的楚国接壤,国中多用楚国文字,唯有巫祝会用特殊文字记事,晦涩难懂。

阿耆灭国后,巫祝之术渐渐失传,这种文字大抵也湮没无存。其后疆域数番变迁,阿耆的国土大半被胡、凉及周边部落所得,还有极小的部分落入楚国手中。

如今大夏最西边群山连绵,据说从前就是阿耆的国土。

伽罗曾看过西边的舆图,记得边疆的群山,也记得那座离京城有三千里之遥的玉山。

这长命锁,难道与此有关?

伽罗满心诧然,听方丈简略说了阿耆的事,与娘亲所说的全然吻合。

末了,方丈道:“令堂佛学修为颇深,于阿耆的事知之甚详,彼时我与她谈论佛法,论及这些,便示以此画。”

“除此之外,方丈可还知道旁的关乎阿耆的事?”伽罗紧盯着他。

“阿耆灭国已久,往事尘封,贫僧就只知道这些。”

伽罗犹不死心,“没有更详细的吗?”

——仅从这些来看,娘亲与阿耆必定有千丝万缕的联系,那么这流传数代的长命锁应当也跟阿耆有关。只是长命锁究竟有何用处,依旧没什么头绪。

方丈却摇头道:“贫僧所知仅限于此。檀越若想知道得详细,阁中有些书,或许能有帮助。”

伽罗当即请求一观,谢珩却道天色已晚,翻书太慢,能否借了带走。

他位居东宫,方丈自然不会拒绝,从中挑了两箱书命僧人装起来。

伽罗甚为感激,行礼谢过,随同谢珩告辞离去。

*

回到东宫,那两箱书便被送到了南熏殿。

殿中有两排檀木书架,先前从弘文馆搬来的书尽数被运走,谢珩命人排书入架,却同伽罗进了偏殿,靠在案前,“那长命锁呢?我瞧瞧。”

伽罗依言取给他看,立在谢珩跟前,纤手指着锁上纹路,“殿下瞧,不止那凤凰一模一样,这地方——我原先以为是装饰的花样,如今看来,跟那图上巫祝的文字相似。这东西,恐怕真是出自阿耆。”

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