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，二人树上树下随意交谈，谈了一阵，司马徽觉得他很不简单，一口气竟然谈到天黑，于是大为惊异，说荆州士子没有人可以与庞统相比（南州士之冠冕）。

大家认为司马徽不仅学问大，而且善于知人，他对庞统的评价一传出，庞统逐渐被世人所知。

有庞德公的指点，加上司马徽的进一步教导,他们三人学业进步很快，由于没有官学程式化的教育束缚，他们三人学习的内容和方法都很灵活，除当时读书人必不可少的经学之外，他们还广泛涉猎诸子百家，其中诸葛亮对于法家和兵家的著作更是格外留心。景灏则对道家著作更感兴趣，诸葛均则对儒家著作更感兴趣。

《三国志》记载，诸葛亮读书的方法也与众不同，别人读书务求精通、熟练，而诸葛亮只注重大的方面（独观其大略）。诸葛亮显然不希望自己刻苦读书只是为了成为一名寻章摘句的儒生，他读书为的是积累和思考。

如果没有隆中这十年的积累，没有他如饥似渴地勤奋学习，没有他广泛的涉猎和科学的读书方法，他也无法取得后来的成就。

其他二人也是如此，有了这十年的学习，简直有了脱胎换骨的变化。景灏的人气更足了些，少了些许野气。诸葛诺虽然没有和他们一起去学习，但是景灏把他见过的书都为诸葛诺复录了一份，还把他的收获与诸葛诺分享。诸葛诺最大的收获就是对诸子百家的理解更深入了些。她本人没有太明显的偏好。这些书也算是她的一大收获了。

所谓“游学”，就是走出去求学，在读万卷书之余还要行万里路，没有固定目标，没有教条束缚，广泛汲取学问营养。

而荆州丰厚的文化氛围和名师云集的环境，也为他们的游学提供了可能。

中原战火连天，生灵涂炭，居住在那里的人们，无论你曾经是高官显贵还是富可敌国，在战乱中，朝夕之间生命都将会陨落。为了保全性命，为了自己和家人的平安，一些有身份有地位的人也随着大批避难的人们来到荆州，他们有着足够的经济实力，就在汉水两岸修建了豪华住宅，过起了悠闲且富足的生活。

在此时期由中原一带前来避难的北方知名学者，包括王粲、和洽、杜袭、赵俨、裴潜、韩暨、司马芝、繁钦、梁鹄、傅巽、邯郸淳等人，他们的研究专长，不仅涉及传统经学和儒术，还有诗赋、艺术，当时天下最知名、最顶尖的书法家、音乐家都在其中。

这冠盖云集之处也是藏龙卧虎之地，他们除了观山看景，也读书弹琴、聚谈雅集，使汉水两岸成为百里文化走廊。

他们三人没有把家安在岘山以南的这个走廊地带，不是没有这个物质能力，而是他更喜欢安静，不愿凑这个热闹。但是，他们想游学访名师，此处无疑是必去之所，何况他们的老师庞德公也住在这里。

只有他们三人中只有诸葛亮有志于仕途，而深居于隆中的诸葛亮，眼界一点儿都不闭塞，他可以经常向庞德公、司马徽两位名师求教，平时与徐庶、崔州平、孟建、石韬等挚友聚会切磋，或者到岘山一带拜师求学，平时还可能与庞统、庞林、马良、习祯、杨颙、杨仪、向朗、尹默等一批本地才俊有广泛联系。

正是有良好的学习环境和开放的学习方式，加上诸葛亮过人的天赋，才最终成就了诸葛亮的丰厚学识和过人眼界。而良好广泛的人脉关系，也助力了诸葛亮日后事业的腾飞。