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人保管权的要求。实际上从另个角度看，丧尸这也是一种进化加控制型的异级。丧尸的病毒并非这个世界有的，而是原文那个世界体系有的，完全可以看做是女子纸人的异能。女纸人作为母体，影响并控制的其他丧尸。只要她的进化方向变了，很有可能其他丧尸身上的病毒进化方向也会跟着改变。

不过，这些丧尸中有造纸师也有纸人。异级纸人丧尸进化到正常人状态后，所不定会保留一些不同寻常的能力。但那些造纸师会不会保留呢？如果能够保留，岂不是说人类也能够拥有异能呢？

很久以前简墨知道异级的存在后就在思考，当原文的符合三原则后，原文中描述的世界系统对于纸人这个个体是真实存在的，但对原人却是不存在的。原人通过与异级纸人的接触，能够间接借用了这个异级的原文中的世界体系，这是众人皆知的——但是能够借用到什么程度呢？

比如仙境之城中剑仙的剑，贺子归在御使的时候，简墨便可以同样乘坐它来到君阳山。但是如果让简墨自己去触碰，那充其量不过是一把漂亮的模型：他既不能与“剑灵”进行沟通，也学不会所谓的仙术去御使这把剑。

也就是说原人想要使用原文上的世界体系，必须以纸人为桥梁。

但是如果这些原人丧尸真的能够因母体的正常化而正常化，也就是说丧尸病毒成为了两者之间的桥梁。那么从理论上来讲，如果母体能够继续进化拥有其他的能力，这些原人丧尸也同样可以拥有这些能力——只要母体愿意。

这就又向简墨开启了另外一扇大门。

只要纸人具备“传染”的能力，他就能够将自己具备的某种能力，通过病毒传递给原人。简墨擅长进行情节设定的脑袋里甚至立刻延伸出“主动传染”和“被动传染”的两条线。主动传染比如丧尸这种，虽然能够拥有丧尸的某种能力，却要受到母体的控制，并且能力的使用也要得到母体的许可；被动传染，则是在原文中设定特定条件，一旦条件达成，原人就能够从母体纸人那里获得某种能力，甚至不需要得到纸人的同意。只要纸人不死，原人就能够一直借用纸人原文世界的世界体系。

这相当于纸人能够对原人进行逆向天赋赋予。

想到这一点，简墨被自己都吓到了，尼玛这么弄下去，这个世界就真好看了。

算了，这个想法还是先放放。现在首要的事情是先想想怎么改女纸人的这张诞生纸——虽然他现在超想去试验一下自己的猜测是不是能够成功！

用笔敲了敲草稿纸，简墨继续思考。

还有一个很重要的问题。现在母体对丧尸有控制力，等到所有丧尸都正常化了后，是否能够切断这种控制力和影响力？还有，丧尸的正常化是以母体的正常化为基础的，如果切断了这种联系，这些丧尸就成为一个独立的个体。而基于母体得来正常状态是否能够继续维持，他并没有完全的把握，因为这些原“丧尸”们已经跳出了母体纸人的原文的世界体系了，也就跳出了他的控制范围。

考虑到这一点，简墨觉得为了保险起见，放弃了在对诞生纸的添删改中切掉母体对这些丧尸们的控制力的打算。

异级的世界虽然原人不能独立使用，但是在“借用”过程中造成的因果在“借用”结束后却是不会消失的。比如被米迦勒烧死的一千七百三十个纸人不可能死而复生。

如果让原丧尸们“跳出”母体纸人原文的世界体系，那些丧尸病毒会在现实的世界中变成什么，简墨不敢想，还是让他们暂时一直“借用”下去好了。