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唯一的解释是那些亡灵变异了，他们还保留着身体本身的能力，但灵魂却已经消亡了。”

雅尼克蹙着眉头：“那座城市还能保住吗？”

“你说兰蒂弗？应该可以吧，听说阿瑟·梵舍里奇大主教和穆德·范法师全都赶过去了，剿灭了大部分的亡灵，而且还捉住了一个魔物。”

雅尼克坐直了身体：“然后呢？”

索菲亚：“然后就在你回来的前几天，传回来的消息是，教廷和魔法公会为了这个魔物的研究归属权而争执不下，现在还在继续争吵。”

雅尼克：“………………”

作者有话要说：亡灵进化拉，还会用法术拉，喜大普奔【泥垢。。。不过最后写到教廷和魔法公会为了一个魔物的归属权在那里争吵的时候，俺顿时就有种气氛很紧张然后突然崩坏的搞笑感==

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77、第77章...

这种行为看上去很幼稚,但实际上没有身处那个时代的人,就根本没法理解当权者的思想。

打个比方,就像雅尼克前世所在的那个国家,在某次赶走外国侵略者的长期战争之后，两个党派因为不同的政见和立场而打起来了,闹得整个本来就还没恢复元气的整个国家鸡犬不宁。也许后来翻到史书时，任何一个正常人都会觉得很荒谬：都是一个国家的人,国难当前，携手建设还来不及呢，自己人打自己人,让别的国家看笑话，有意思吗？

这个情况放在这里是同样道理，教廷和魔法公会会不假思索地回答你：可有意思了！

指挥战争的主导权归谁，意味着这个群体在这个世界具有更强大的号召力和影响力，不要小看一个魔物，它代表着战利品该由谁来分配，象征意义远远大于实际意义。

如果教廷就此拱手让给魔法公会，各国肯定会觉得教廷已经不行了，心里的天平自然会向法师那边倾斜，魔法公会当然也不甘示弱。

人类就是这样，即使面对外敌，也并不妨碍他们内斗。

或许众神在创造人类，赋予某些人热爱和平的天性的同时，也赋予了更多人好斗的因子。否则，没有动乱就没有苦难，没有苦难，也就对众神无所求，众神还有什么存在的意义呢？

雅尼克默默地腹诽了一番，然后才问：“那么最后，谁争赢了？”

“据说双方都觉得这个魔物俘虏对他们来说很重要，所以谁都不肯先让步，最终讨论的结果是，魔物暂时拘押在兰蒂弗城，由法师、神官、贵族，三方共同看管，任何一方想要审问或刑罚，都要经过其他两方的同意。”

“我从父亲那里得到的消息是，现在法师们正在研究一种新的魔法，试图从那个俘虏的记忆里直接提取关于魔物和亡灵的情报，而神官们则希望光明魔法的精神感召力可以影响到那个俘虏，让他心甘情愿地投入人类阵营。”

索菲亚的最后一句话并不是笑话，光明魔法本身就有一种让人放松身心产生信任的感召力，所以光明女神的信仰更容易为世人接受，很显然，神官们现在并不满足这种感召力只对普通人类生效了，而希望它能跨种族影响魔物。

不过雅尼克很怀疑，因为连法师都能轻易抵抗的感召力，还想去影响魔物，实在不是一般的高难度，反倒是法师们的那个办法，还相对靠谱一点。

“感召的办法是哪个天才想出来的，连法师都感召不了，他们就想去感召魔物，梵舍里奇阁下不管吗？”他问。