第二百九十四章 方寸山中日月长(2 / 2)

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七年。

安逸离去后的七年。

灵台方寸山,斜月三星洞。

孙悟空自安逸离去之后,喜他拜得名师,可恼却无得授仙法。只闲时扫地锄园,养花修树,寻柴燃火,挑水运浆,再不济就到烂桃山吃桃。如此七年矣。

一日,菩提祖师登坛高坐,唤集诸仙,开讲大道。悟空在旁听讲,时而抓耳挠腮,眉花眼笑,手舞足蹈,忽被祖师看见,当即出声训斥。

训毕,祖师问悟空来此地几番时节。

悟空以饱食七次仙桃答之。

菩提祖师颔首。后终欲传悟空大道,言道教术门、流门、动门、静门之差别。叫悟空从中择其一。

术门者,是请仙扶鸾,问卜揲蓍,能知趋吉避凶之理。

流门者,是儒家、释家、道家、阴阳家、墨家、医家,或看经,或念佛,并朝真降圣之类。

静门者,多是休粮守谷,清静无为,参禅打坐,戒语持斋,或睡功,或立功,并入定坐关之类。

动门者,是有为有作,采阴补阳,攀弓踏弩,摩脐过气,用方炮制,烧茅打鼎,进红铅,炼秋石,并服妇乳之类。

悟空心求长生,问祖师此四者可得长生否?祖师以“壁里安柱”、“窑头土坯”、“水中捞月”答之,言其非长生久视之道。

悟空再三拒之,祖师甚恼,手持戒尺,击悟空头颅三下,挥退听道众人。

众人皆怪悟空无礼。悟空却心生九窍,解祖师之盘中暗谜,于午时三刻至祖师卧房,终得祖师授于长生妙道!

口诀曰:

显密圆通真妙诀,惜修性命无他说。

都来总是精气神,谨固牢藏休漏泄。

休漏泄,体中藏,汝受吾传道自昌。

口诀记来多有益,屏除邪欲得清凉。

得清凉,光皎洁,好向丹台赏明月。

月藏玉兔日藏乌,自有龟蛇相盘结。

相盘结,性命坚,却能火里种金莲。

攒簇五行颠倒用,功完随作佛和仙。

此般口诀,若被安逸听闻,定会心生惊疑,引之为疾。然则安逸此时正助刘邦起义,于沛县招兵买马,屯物积粮,纳贤引士,欲推翻秦皇暴政。

如此数年。

刘邦大势已成。

方寸山中,菩提祖师再次于瑶台讲道,此次开讲,所言者为“三灾利害”。

三灾利害者,一曰雷灾,一曰火灾,一曰雷灾。

因悟空所修者为非常之道,夺天地之造化,侵日月之玄机。功成之后,鬼神难容。是以,悟空虽驻颜益寿,但到了五百年后,天降雷灾,须他见性明心,预先躲避。再五百年,天降火灾,这火不是天火,亦不是凡火,唤做阴火。自本身涌泉穴下烧起,直透泥垣宫,五脏成灰,四肢皆朽,把千年苦行,俱为虚幻。再五百年,又降风灾。这风不是东南西北风,不是和熏金朔风,亦不是花柳松竹风,唤做鸹风。自囟门中吹入六腑,过丹田,穿九窍,骨肉消疏,其身自知解。

此三灾者皆需躲避,悟空闻说,毛骨悚然,祈求躲避之法。

祖师曰:“此事不难,吾有两般变化之法,一为天罡数,该有三十六般变化;一为地煞数,该有七十二般变化。汝且思之,想要哪一般变化?”

悟空眼珠一转,答曰:“回师父,弟子不敢贪多,就学那天罡变化罢!”

祖师愕然。

这与预料中的不符啊!(

ps:我也不知道后边这段怎么会这样,我就是想简短的概括一下,看来我真的容易受影响……就说只有把世界玩坏了才能写的痛快嘛!嗯下章绝对不会这么半文不白,更不会复制原文了,至于主角变逗比的原因……完全是看小说看嗨了受影响……咳咳,马上改正!

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