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再动动左手，“织女。”

轻叹，“相守不易……”

……

七月十五，顾相檀在大邺京城的第一个盂兰盆节到来，也是佛教中第二盛大的节日，当日设道场，绕经、上供、受食，悼念亡人。

顾相檀天未亮便起了，沐浴更衣后随着观正禅师一同去了觉天陵，宗政帝携后宫、宗族、众臣一同前往。

觉天陵便是大邺祭祀之地，离皇城行上一个时辰便能到，沿途百姓叩首祷祝，顶礼膜拜，一直绵延到城外，场面蔚为壮观。

到得陵内，还需由禅师净坛开法，行引魂仪式，用黄纸绘疏文，将亡灵招入坛中，然后由功德主用朱笔轻点，这坛才算开完。

顾相檀一直盘坐殿内，透过偏门默默地注视着外头的景象，待到功德主进坛，他才微微动了动眼。

功德主，佛教中又名“檀越”，就是供养这场法会的布施之人，往白了说，便是按出得银子多少来排的，然这次是皇家法会，又为的是国民祈福，理应应该由皇帝，或者太子来点这朱笔才对，然而，执笔的却是敬国公。

大邺有三位一品国公世袭爵位，顾家家主顾璟长，裕国公，也就是顾相檀的父亲。伶舟家的家主，慈国公，其长女便是已逝的大王妃，也就是六世子和七世子的生母。而剩下的一位就是敬国公，贡家的家主，其夫人则是关永侯梅家，而其长女……顾相檀记得，就是宗政帝和皇后此次给太子看上的太子妃了。

第23章赵界

说起这位敬国公，他当年可是三王赵典一派的有力拥趸，也不知赵攸使了什么招揽的手法，又或是贡家看着赵攸登了帝位，而赵典暂居其下没了什么盼头，便慢慢转了方向，成了宗政帝手下的一将。

但是你原本是敌人的党羽，要想投靠过来可不是那么容易的事儿，而这贡家家主贡海也不是个一般人，为表忠心，他将自己当时尚在襁褓中的唯一嫡女送进了宫中，本只是想在公主身边伺候，长大以后指婚给皇子做个侧妃也好，但后来听说皇后娘娘一见她便心生喜爱，破例将其接到了身边亲自教养。

而这么些年过去自然已出落的霞明玉映国色天香，从敬国公那神采飞扬的模样来看就知道，这个太子妃的位置，贡家是坐定了。

贡家要是风光了，那么其主母，贡海的嫡妻所在的本家，也就是关永侯梅家，自然也能跟着鸡犬升天了。

不知想到了什么，顾相檀沉静的面上微不可查地掠过一丝阴郁之色，不过很快便隐没在了嘴角温和的笑容里。

开完了坛，便要开始绕经。

顾相檀未入佛门，所以仪式还是由观正禅师来主持，而顾相檀则和宗政帝等人一起随着诵经绕坛念祝词，接着是上供、受食，然后礼毕。

忙了一圈一天便过去了，临到傍晚又招了一起用好素斋，晚上还剩普施仪式要进行。

普施仪式其中一环便是要放焰口，焰口在佛教中是饿鬼道的鬼王，它一直处于吃不饱的境地，这场法事就是用来赈济焰口恶鬼，也算是施食的一种，可以追悼亡魂，给生人消灾。

宗政帝和皇后都未去，而是登城楼观河灯去了，于是这排场一下子就小了不少，顾相檀也不用随在一旁了，他带着苏息和安隐便往瑜伽坛处走，路上则遇见了三世子赵界。

要论模样，赵界怕是在几位世子中最不起眼了，俊不过赵则，美不过赵鸢，连太子赵勉也要看着比他富贵雍容些，虽然赵界也总是笑，但他的笑容和顾相檀又有不同，顾相檀眉目纯稚清雅，一笑起来如沐春风熠熠生光，让人无端就心生好感，而赵界却继承了其父的阴鸷之气，配上那寡淡的五官、沉郁的目光，一笑总让人有种背后凉津津的感觉，虽然他在人前已是刻意收敛了这样的情绪，在顾相檀面前更甚，但相由心生这句话，在他身上可表现了十成十。

此刻，赵界手拿一把玉骨扇，明明该是翩翩佳公子的味道，但衬着他那苍白的脸色，倒和今日这鬼节的氛围颇为匹配了。