第517章 吊打（2 / 2）

“我……预言支配这个时代的是今天我在东方世界中所发现的所谓精神与自然的统一。这一自然精神还处于自然之中而不是处于其自身之中因此它还不是自由的还不是处于自由之过程中。在精神的这一状态下我们虽有了城邦、艺术、魔法的萌芽但所有这一切都建立在自然的基地上。在这第一个家长制的世界中这一精神乃是一种实体性的东西个人仅仅作为偶然者而为其补充。其他的人则作为儿童、下属而听从此一人的意志。就如同您刚刚所的侯王守之百姓皆谓我自然。我最近在研究并且写一篇论文我想证明东方不过是“氏族关系的基础上建立起来的国家”这里我所家长制的关系指“个人在家族之中就是全体”——但是看来要重新修订一下应该是亚细亚的东方。更加东方的精神形态在于直接的意识实体性的精神与主观的自由相对立潜伏在世界的根柢之中……你的话令我……受益匪浅。”

“哦这个……”赛博坦打算客气客气不过这不是很正常么？异界老外听到这种论调瞬间纳头便拜——

“我想请您到我的家里去做客哪里有整个希腊最优秀的学生们也是文明世界的骄傲。”亚里士多德谦卑的微笑着似乎是在诉着一个客观事实：“我想将您所带来的理论也写进去看得出来您虽然年少但是却如此的伟大——以至于能够融汇、贯通详尽的解释您所的理论并非是简单的背诵和传达——您的话语和交谈就好像一位有着多年从教经验的老师一样让人信服。”

废特么话老子就是有教师证的虽然……的确没带出几个高考状元来……但是你也不能我只有几年的从教经验啊老子带了三五轮毕业班了好不好？虽然一直没评上高级职称……但那都是校长的舅子的问题

“嗯……”既然你那里有希腊各界最优秀的学者也就是最优秀的法爷——自己也不能在丽娜?因巴斯这一棵树上吊死。考虑了一下赛博坦打算矫情矫情再去——

“东方的文明简直让我耳目一新。以您的理论为代表固然有一套比附栽植的方法然而在我也发现了真理的闪光——即东方哲学中的您的理论企图调和实体性自由与主观自由不过我认为结果不过是一种幼稚性的内心消解。我以为东方之所以如太阳的升起是因为国家采取着氏族宗法的关系家长的意志就是共同的目的而东方精神亦就在服从关系上被实体的普遍理性所支配。这里含有形式真理：即亚细亚古代是早熟文明孩思想是官府支配的到了您这里嘛……就还在学术下私人的阶段表现出怀疑态度。是东方的儿童阶段缺乏“主观的自由”。”

……卧槽你个王|八蛋话给我注意点好么当着本家的面还有求于人就干对面开卷？你特么还敢侮辱我们的思想结晶？你算老几？——当然其实对方的确算是老大所以才敢大放厥词。

“你认为我们哪里像是儿童？”赛博坦沉下了脸就算是亚里士多德也觉得赛博坦的心情好像不是很好。

当下很是无奈的叹息了一声道：“请您不要带有主观情绪我的意思是：您的理论未免有些儿童般消极而缺乏主管自由的认知。比方您一直强调的少胜于多弱胜于强——太笼统而恍惚——这却是您理论的中心所以必然带着儿童般的消极。”

“这杯酒。”赛博坦打了个指响毫不客气的从一旁的桌子上端了一杯盛满酒的杯子咣当一下拍在自己的桌子上。但是另一桌的食客却没敢什么：“你还能装么？”

“……呃这是个物理问题还是哲学问题？不论怎样都不可能。”

“咕咚咕咚——”赛博坦两口就把一整杯酒喝了下去随即道：“这样的话呢？什么都没有才能包容万物无中生有就是这个道理。到了七老八十的时候你坚固的牙齿都没了但是你柔软的舌头还在——柔弱胜刚强这么简单的道理都是人在做的我知道你们的思维模式很僵硬。但是我相信有的时候我们也一样——互相换位思考一下想明白了再。我不打算到颐指气使着东方如何如何必须符合西方观点的地方去——你们身上的海盗味什么时候洗干净了什么时候再来和我们谈‘文明’。”

爽当然爽一个打四个叉。赛博坦趾高气昂的领着丽娜?因巴斯和莱维两人离开酒馆。没人敢管自己要结了账之后又吃了些东西的饭钱和酒钱这种把对方的脸打的啪啪啪响的感觉实在是完美

然后赛博坦找了个没人的地方使劲抽了自己的脸啪啪啪作响

“让你耍帅让你装酷——麻蛋一个研究世界之石的大好机会就被你给揣进地沟里了”

不过……很明显赛博坦这个金发碧眼的“东方人”影响力比他想象得更大——瞬间雅典城内的知识分子似乎都知道了亚里士多德柏拉图的徒弟王上的首席幕僚王子的老师——被一个外来的东方人用理论知识给吊打了。

是可忍孰不可忍这种感觉和孔子被日本人用神道教吊打一个感觉相当于出门一个五岁孩子啪给你一个巴掌一样你就不用在这片混了——根本不能忍。

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