第八十三章 碧潭（1 / 2）

（二更晚间送上，谢谢小光的平安符，嘿嘿）

依《大爱道比丘尼经》所载，比丘尼的出家，始于佛陀的姨母磨河波阁波提，她誓守八敬法，而被允许出家受戒。

大周朝道教盛行，京城内的长春更是香火弥谩。要不是先皇太后在世的那几十年，力排众议，推举了流云庵，只怕孝慈法师再有本事，也难敌道人们胡乱炼制出来的一颗仙丹有效。

可惜，一朝天子一朝臣，先太后去世，皇后执掌六，这媳妇在婆婆面前乖巧伶例，可是等婆婆一走，立马翻脸，再不肯将婆婆重用的孝慈师太当作心腹，而是转用了长春里的女道士。好在，前些年太后动用私房银子，加上皇帝每每充作孝子，将国库里大量的金银纷纷拨往流云庵，倒也成就了它现在宏伟的气势。

这流云庵第一进为天王殿，天王殿的左右为钟楼和鼓楼。过天王殿，就是中间供着“三世佛“的大雄宝殿。由大雄宝殿继续往前，便来到了圆通宝殿。

圆通殿又名观音殿，是流云庵里众多尼姑们日常念经修行的重要场所，殿中供有十一面观音铜像，座座都各有不同，然而都面带慈悲。最后一进为药师殿，殿里供奉着南无消灾延寿药师佛。

县日天长，虽然已经是辰时，可天边的红霞还是半落不落，透着一股血色的妖艳。

凝蕾单领着碧潭出了松露禅院，沿着黄墙下的甫道往药师殿去。

看什么风景倒不是凝营在意的，现在棘手的事情是能否见到自己想见的两个人。

这头一个便是流云庵的住持孝慈师太。

为博得师太喜欢，凝营彻夜通读二姑娘诗琪处借来的《地藏经》和《观无量寿经》，凝管前世就明白一个道理，想要滴水不漏的讨好对方，首先就得知己知彼。凝宣也曾旁敲侧击的问过宋嬷嬷，当日的三夫人为何能受住持师太青睐。宋嬷嬷长长叹一口气，却道哪里是三夫人的本事，都是师太看在了凝蕾外祖母的面子上这才对三夫人另眼相看。

当年凝宣之外祖母因绣品的问题无法在京城安身立命心灰意冷之下就嫁给了一直对自己很好的宋家大少爷，便是凝蕾的外祖父。虽说夫妻二人感情融洽，可到底心中有一股子郁结。正好宋家庄和流云庵相距不远，那会儿孝慈师太名声不显，还并非是住持一职，凝蕾外祖母常往此地和她讲经说理，后来竟成了莫逆之交。

三夫人婚姻不顺，又将娘家人悉数得罪，临去世前的那五六年幡然悔悟，又不敢再回娘家报信就只能借看到流云庵上香的机会看能否遇见母亲。

孝慈师太心知三夫人用意，只是一直不点破。凝蕾外祖母更明白，却从未去见女儿一面，直到三夫人一尸两命，宋家也从未登门祭拜。

凝董不是厚脸皮，而是在三老爷如此不着调，又小动作频频的情况下，凝蕾迫切需要另外一个能支撑自己的势力。

宋家虽然不是官宦门第，但就凭着拥有三夫人那笔不菲嫁妆的所有权，廉国府就要忌惮几分。如果此番顺利用困难的境地换来外祖母的垂怜，凝营在萧宝珠进门前安然无恙的走出廉国府便有五成的把握。