刘子丰带着被同事感激的暖烘烘心情回到家,把已经凉了水饺就着超市的熟食吃了,酒足饭饱之后,神更好了。想起前几天,进入什么网,和几个气味相投的网友聊天,就开了电脑,寻找到那些网友,他们正聊得欢:
/你刚才说过,香也吃得,苦也吃得才是人生,我却认为放不下的才是人生。
/我们这些人里面谁是真正快活的?谁是称心如意的?就算当时遂了心愿,过后还不是照样不满意?‘来,孩子们,收拾起戏台,藏起木偶人,咱们的戏已经演完了’。名利场中这句话很对,其实一些人表面看起来是快乐的,称心如意的,有的是暂时的,有的不过是做出来的样子,别人他不知道,最少自己就是如此。
/暗算了别人,内心应该有愧,可是内心又实在没有愧疚,别人不来暗算他,当然也不会中了他的暗算。这个道理说穿了很简单,我在家里放个老鼠夹,老鼠偷东西,自己踩了下来,你总不能说我在暗算老鼠?
/谁在暗算,自己明白,掩耳盗铃,快乐吗?
/一想到普希金的一句话,多少有些释然,假如生活欺骗了你,不要忧郁,也不要愤慨!不顺心的时候暂且容忍,相信,快乐的日子就会到来!但是,为什么不顺心的事情总是永无止境,我正在动车组上,望着车窗外的树木,花园,人群,喧嚣都是如飞般的被抛到了后面,但是车开的再快,也不能抛却烦恼和忧愁,忍不住叹口气,快乐的日子,什么时候,才能到来呢?
/刚听见的三段论,第一是人吃的东西大多没有臭味,第二是人拉出的屎毫无例外都是臭的,第三是结论——人的生活目的和条件是把无论什么东西都要变得臭不可闻。也有个老掉牙的三段论,第一是人说实话要倒霉,第二是人不说实话也要倒霉,结论是——人说不说实话都要倒霉。
/我其实很想给朋友们讲一个故事,那是关于澳大利亚苍蝇的故事,可能有的朋友不知道,澳大利亚纸币五十元面值上印着的是一个金黄色的苍蝇。朋友们一定会奇怪,为什么在我们眼中,污秽不堪的苍蝇会堂而皇之的印上纸币,却不知道那里的苍蝇和别的国度有所不同。大家讨厌苍蝇,只是因为知道苍蝇生活在污秽不堪的地方,但是勤劳的澳大利亚人却把苍蝇赖以生存,藏污纳垢的地方消除殆尽,在这个国度,已经没有了苍蝇生活的环境。苍蝇绝望了,或许别人认为苍蝇会死绝,但是苍蝇们为了活下去,不得不改变了他们的饮食习惯。它们经过了无数次尝试,终于忘记了吃腐臭食物的习惯,它们的饮食习惯竟然和高贵的蜜蜂一样,采食花蜜和植物的汁。苍蝇也承担起蜜蜂的职责,传递花粉,我想说的是,苍蝇都可以改变,可以从被人唾弃的泥潭中挣扎改变,受到人们的喜欢,更多的高人一等的生灵,也就是一个人,难道不如苍蝇?我只希望,真情能为这些想要改变的人,需要帮助的人,提供一片洁净的天空和环境。当然,并不是所有的苍蝇都会改变,改变的过程中,也会有很多苍蝇不改变而死去。它们会咒骂痛恨提供净土的人们,这不足为奇,生活中,很多时候也是如此!
/咱们是在聊天,是说真话,你却来说教。滚。
/其实说教也是聊天,仁者见仁,不要容不得杂音。
/老弟弟好象出家人,大肚乃容。
/出家在家只是心境。世间人,皆以为佛法一道,是消极避世,遁出尘世,其实这种说法,本身就是勘不破‘我执’的迷惘之言。佛菩萨的原心,讲地是出世的道理,行的却是入世的金刚大道。所以不为入世地金刚,便成不得菩萨道,更不得为佛。佛祖说人生有诸般忧苦。并不是要我们远离尘世,而是要我们以大智慧一一面对和认识它们,并逐一的放下,使我我们的身心不至于沉溺苦海。而超脱于众生之上。所以佛子之心,是在度人而不在逃情。超越尘世之上,而度化众生,使更多地心愿得到满足,使更多的众生得到心灵的抚慰与解脱。这才是佛子的真义。
/观世音大士有大悲愿‘度尽三界一切苦厄众生’;普贤菩萨则发愿说‘众生之业不消,我愿不尽’,地藏王菩萨甚至说出‘地狱不空。誓不成佛’这样的宏愿来。出家的僧人之所以看破红尘,不该是为了逃避内心的愧疚和痛苦,恰恰是应该勇敢的面对它,不但自己得到超脱,更努力的劝化他人以自己以往的生命苦难为鉴。这才是出家地真义。
/昔日有尊者阿难,为失恋逃情而出家,谁知在云端看见了水边浣纱女的一截luo露的雪白足踝,竟然从云端坠落,重入轮回。阿难目瞪口呆的想了半晌,突然眼圈发红,道:‘我今天方知什么叫一失足成千古恨,以你这么说,连出家也不可得,天下之大,竟再没有我立足之地,再无立身之本?’佛笑道:‘痴哉!竟然不悟!你这想法何其太窄?人谁无过?照你这么说,这里所有做过错事地人,都没有立足之地了?既然情无可逃,不如面对。可见情如何可逃呢?象你这样出家,只怕修不到自己内心的平静,还要时时沉溺在自责和愧疚地苦海之中,时时无法自拔,又谈什么彻悟呢?’
/佛说人有七苦——生、老、病、死、怨憎会、爱别离,求不得,七苦之中,求不得最苦,你为逃避其它六苦而求一内心的安宁而不可得,岂不是沉溺求不得之苦海,而永无解脱之日。佛说菩萨之品,大智大勇还排在大慈大悲前面。既然逃避无法洗赎以往的过失和内心的罪责,何不一一面对它们,以大勇气超越它们,再逐一的放下,求得自己内心的安宁。在佛寺古刹里诵经礼佛,固然是一种修行;在滚滚红尘中勇猛进,难道便不是修行了吗?
刘子丰没有说,他只是浏览别人的聊天内容,他在大学时,就接受了“用别人的头脑思考”的观点,也就是找来一些书读,写书的人比我们要聪明,他们往往对生活中的问题有一些不落俗套的见解,有些见解,大家都表示赞同,于是,他们某些高见最终成了凡夫俗子的思想,如此而已。就象这些网友聊的东西,是他们的见解。你如果要赞成还是不赞成,你总是要思考了才有结论的。至于这种思考的作用,刘子丰认为用“劳而无功”四个字来形容是再合适不过了,因为确实劳而无功,而且刘子丰从生活中体会到,每当他对一些所谓“严肃的问题”加以考虑时,无论得到何种结果,总是有一种劳而无功的感觉,而且,事后证明,他所做的一切努力也确实没有什么用处,对此就只有一个解释,那就是人生本身便是一个劳而无功的过程,因此,人生的一切显得劳而无功也就不足为奇了。
刘子丰对那些说佛论道,觉得似是而非,心情反而黯淡了许多,暖烘烘的心情没有了,不想再看。被酒麻醉着的刘子丰,又回到餐桌,面对桌面上的排列的照片、报告、红丝绒面的首饰盒,痴痴凝视着,很快又嚎啕大哭了,最后头伏在餐桌上,被那些照片、报告、红丝绒面的首饰盒围绕着,呼呼大睡。
未完,下节140彩等着你
第139节刘子丰的悲惨春节在线阅读
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