这东西怎么看,也看不出什么机关缝隙,简直与无缝天衣有的一比。灵珠子发现,玉匣原是整体的一块玉,是被人剖开两半,掏空中心而成。如今合上之后,又用秘法禁制,从外表来看,的确天衣无缝,找不出什么破绽。若是使用强力启开匣子,肯定会破坏里面的东西,灵珠子想了想,只得带着玉匣回到玉珠空间。借助本源核心的混沌元气,花了一个时辰的水磨工夫,才将玉匣之上的禁法消除。灵珠子乃是至宝器灵,又是高层次的元灵,御使混沌元气自是得心应手。若是由魏鸿来做,十有八九会把整个玉盒连同里面的宝物一起化掉的,所以他才会来真君界要灵珠子亲自动手。
太好了,现在终于可以一观仙宝真颜了。禁法已去,魏鸿接过玉匣,小心翼翼地将它打开,只见里边放着一张手掌般大小的奇异壳,一卷散发着闪耀金光的金书玉册,还有明亮剔透的赤碧二圭。魏鸿没有被那几件发着宝光的物件迷惑,反倒是第一眼就被那张奇异壳吸引住了。神物自秽,恐怕这几件珍宝里面,最有价值的便是它了。
拿着这件黑金色物事,魏鸿深深地感触着它那古老沧桑的气息,久久不愿松手。这张遗留着太古气息的壳上面有着明显的山川脉络,条理分明,似乎烙印了传说中的河洛之图,非常神异。壳本身并没有被炼制过的痕迹,想是发现此宝之人仙道境界不足,无能炼化,不然,哪里会有人留着至宝在手,却不炼为己用,任它空置,岂不是暴殄天物吗?
“哇,竟是太古神的壳。它可是仙人们修术数之道的无上至宝,世间罕见,连洪荒大神通者都少有珍藏。老大,您的运气真是太好了。”灵珠子兴奋地叫出声来,接着就跟此刻依然迷糊的魏鸿叙说起这段远古秘辛来。
泰皇宇宙诸天万界之中,分九类:一曰神,二曰灵,三曰宝,四曰文,五曰筮,六曰山,七曰泽,八曰水,九曰火。九类之中,灵、宝、文已是极为罕见的灵物,而神则更为难得,无垠之下界,却不曾听闻有此神物出世。
太古神相传乃是开天四大荒兽北方玄武的直系血裔。神天生寿限足有八万年之久,若是渡过寿限之劫,活到了八万岁之后,它开始第一次蜕变,具备了基本的变化神通,身躯可以自由缩小扩大,大小如意。本可达到星球般大小的身躯,竟可以变得和铜钱一般大小。神本纯良,不喜争斗,却善于藏匿身形。
洪荒界古老传说中有言,渡过寿限之劫的神最是喜欢世间之繁华气息,经常出没在上界灵山道场或者世俗富贵人家的莲花池里。夏天常在荷花上游游,冬天则藏在藕节之中沉眠。若是有人走了过去,即便它受惊了,仍是随波荡漾,不离开荷花莲蓬之处。金仙之下,本不是八万岁以上的神的对手,就是大神通者偶尔发现一只神,若是想抓到它,切不可打草惊蛇,只要含着息神草,就能知道神隐遁的方向,才有擒住它的机会。
神之壳最是神妙,若是放到一个凡人手里,都可以发挥此物的神效。平时用神壳占卜的时候,主要是看它背后甲纹的颜色变化。如果要问一个人的生死,他要是还活着,神的甲纹便现出桃花之色,煞是可爱。要是已不在人世,那么它的甲纹便会变为黯淡之色,污迹横陈。可是要得到此等神物谈何容易,下界修士推算天道运转,自身祸福时,通常用的是六类之后的异种壳。
大洪王朝司天监监察王朝大运,对术数之道最为看重。扬州各省各郡官员庶民每年都要向司天监进献贡品壳,此等术数必备之物由他掌管。司天监监规明确规定了一条,世人所献之壳,须是取于春,收于秋,方算合格。又设有藏之室,分作天、地、东、西、南、北六部。天曰灵属,其身俯,其色玄;地曰绎属,其身仰,其色黄;东曰果属,甲向前长而前弇,其色青;西曰雷属,其头向左,其色白;南曰猎属,甲向后长而后弇,其色赤;北曰若属,其头向右,其色黑。这六种,用六间房屋分别藏起来。如卜祭天用灵属,卜祭地用绎属,春用果属,夏用猎属,秋用雷属,冬用若属,一丝不能乱。
前世华夏历朝历代对于这种事情也深有考究,那些有真本事的司天监高人占卜起来,亦是非常灵验。这等异事乃是古书所载,斑斑可考。大凡世间之事,一旦细密错综的研究起来,必定会发现它的一番道理。自古以来,那些熟知命数的隐士,尽是智慧圣哲之人,虽然有的人并无半点修为在身,可也不是世间愚夫,更不能说这一切都是迷信啊。
如今蛮荒山脉之中的巫师,仍是使用壳占卜,进行这等神秘仪式时,据说就颂词一样便有三千六百之多。乡间凡夫愚妇,传承远古之法,也常用灼壳辨纹路断吉凶,当然是否真的那么神异,就只有他们自己知道了——
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第一百九十四章匣中重宝在线阅读
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