九、乱世之始(下)（1 / 1）

台上的三人无言，他们都在心里叹息，看来，和炎黄族辩论还要有一段很长的路要走啊，只是一位张铁翼就已经如此难对付了，更不要说韩文正了，炎黄族的理论实在是太强了，并且，还有炎黄公国的事实为依据，想要从理论上来对付炎黄族绝对不是一件容易的事啊。

彼得科夫卡林说：“总督阁下果然是高见，我等不如，能够正确地理解这一句话的意思，对我们三个来说真是一个极大的收获，多谢总督阁下。”“呵呵，院长先生客气了。”张铁翼知道对方已经没有了辩论的兴趣了，打退堂鼓了，他也不为己甚，说，“这只是一点粗浅的理解而已，而我父亲当年也教过我这句话的真正含义，我还记得我父亲当年说过的一些话。不知道大家有没有兴趣听呢？”“当然愿意呢？贵族韩族长的见解一定很独特的。”

张铁翼笑说：“我父亲当年说，‘人之道，损不足以奉有余’这句话其实是我族四代族长对于智慧种族文明发展史的一句总结，或者说是一句结论，也是智慧种族想要发展的一个必然规律。在这个宇宙中，任何的智慧种族需要生存并且发展，就一定要有强大的武力在后面做后盾，没有武力做后盾的种族是可悲的，无论他们拥有多么多的财富，到最后也不过是其他的智慧种族眼中的一块肥肉而已，所以，任何的智慧种族要想能够更好地生存在这个宇宙之中，就需要组织出自己强大的武力，而武力就包括一些强大的高手和一支强大的军队，但是，强大的高手和强大的军队从那里来呢？这就需要全种族集中全力去培养出来。举个例子，一件神器，在一个不会武功的人手里，发挥不出什么作用，但是，在一名高手的手里，却可以杀敌百万，所以，为了全种族的利益着想，这种神器就应该上交给最高统治者，将最高统治者进行分配，将神器交给最能发挥出威力的族人去使用，至于其他的什么武器、盔甲、粮食等也都一样，只有这样，才能够培养出自己种族强大的武力，保证自己的种族能够在宇宙中更好地生存下去。说句最简单的，就是一个种族集中所有的人力和物力建立一支保护自己种族的武力部队，用于保护自己的种族，使自己种族的所有成员都能够过上和平的生活。可是，这些人力和物力并不是给一些掌握权力的人享受的，而是有他的用途的，如果某些权力支配者将这些资源用于个人的享受，那就违背了全种族的所有成员的意愿，是要被其他所有成员都赶下台的。这些人资源已经不仅仅是一些资源，它已经关系到一个种族的存亡。”

众人都是若有所思，却又有一种看得见却摸不到的感觉，可谓是抓不到癢处之感。“我们如果举其他的种族为例只怕大家不太容易明白，我就举你们西大陆的白种人为例好了。在上古的时代，白种人还是很弱小，却要在百族之中生存下来，是你们光明神殿中的伟大的光明神带领大家的祖先强大起来的，经过无数的血战，从而使白种人成为西大陆上最强大的种族，我相信，在这个过程之中，你们的祖先们应该是心甘情愿的将自己的所有都奉献出来，让自己的种族强大起来，让一些特别有天赋的族人能够成长为最强大的高手，能够培养出一支强大的军队，其他的一切都显得不那么重要的，不是吗？”

彼得科夫卡林点头说：“我也研究过一些上古的文献，应该就是这样。”众人也都接受了这种观点，试想想，如果不是倾全族之力进行培养的话，白种人又如何能够成为西大陆上的霸主呢？一个种族的强大绝对不是一个人就能办得到的事情，所以，张铁翼所说的非常有道理。

张铁翼说：“当一个种族如此尽全力的强大起来之后，当他们面临的危机消失了之后，这种情况就不能再这样继续下去了，因为，族人也要生存，要过好日子的，所以，当权者就应该将这些财富、物资再用按功劳分配的方式分给族人们，使族人们都能够过上幸福的生活，这也正是《道德经》中所说的‘以有余以奉天下’，只有这样，种族才能更加强大下去，可是，如果最高当权者不这样做的话，继续奉行‘损不足以奉有余’的政策的话，那种族的统治基础就会崩溃，族人们就会起来推翻当权者的，可见，‘人之道，损不足以奉有余’是智慧种族为了更好地生存的一种规律，却也是一种临时性的政策，而不是永远的政策，这种临时的政策是在全种族还比较弱小，或者是遇到危机的时候才能够使用的，到强大了之后又或者危机解除了，就需要实行‘以有余以奉天下’这种政策了。”

众人叹服，彼得科夫卡林说：“如果伟大的光明神在我白种人成为西大陆的最强种族之后，实行如总督阁下所说的‘以有余以奉天下’的政策的话，那到今天，我白种人只怕还要比现在强大上百倍。只可惜……”“不错，你们的光明神殿当年就是继续了这种‘损不足以奉有余’的政策，结果呢？实力并没有发展，这对于小部分的当权者、既得利益者来说自然是好事，但是，对于无数的低层族人们来说却不见得是好事了。”

三个老头向张铁翼行了一礼，然后转身行下了台，对于他们来说，上台之时，脚步稳健，但是，下台之时，脚步却有点虚浮，这很明显是心中有事导致自己的行动都出了点问题了，又或者是因为所受到的冲击更大的缘故。

“损不足以奉有余”只是一个临时性的政策，而“以有余以奉天下”却是一项长期的政策，不错，炎黄族的做法没有错，错的只是光明神殿，他们错只是因为他们不明白这个道理，又或者他们不是不明白这个道理，只不过是因为他们不想放弃自己的利益而继续奉得“损不足以奉有余”这个政策，到了今时今日，他们更不可能去更换这种政策了，也就是说，那些奴隶们的苦日子还是会这样过下去的，对于那些奴隶来说，这种日子必然要改变的，要改变就一定要用武力来推翻光明神殿的统治才行，对，武力，只有用武力才能够改变这一切。这些思想在张泽善的脑海中一闪而过，接着，他就进入一种奇怪的状态之下了，外界的一切他都听不到了，他好像是盲了、聋了、五感都失去作用了。

在外人看来，在台上的张泽善却是盘膝坐了下来，他的身体散发出一种极为柔和的黄色光芒，并且，散发出来的却是一种极为庞大的精神力，这小子，竟然在这个时候进入了一种顿悟的状态，因为顿悟，所以，元神飞速地成长，导致自己的精神力竟然扩散出体外了，看来，他这些年来读书读得多了，这一次的顿悟对他来说绝对是一次实力非常大的提升。

张铁翼挥手放出一个禁制，让外界的一切都无法干涉到张泽善的顿悟，不过，他叹息说：“想不到这孩子竟然在这个时候顿悟了，看来，这并不是什么好事吧，怕只怕是这孩子会走上一条不归之路啊。”

张泽善这一次的顿悟足足用了一天一夜的时间，到他清醒过来之后，只看见张铁翼和吕绿梅站在他的面前，他连忙站起来说：“师父、师母。”“好小子，不错，这一次的顿悟，你的元神竟然从十级左右飞跃为十七级了，你小子这些年的书没有白读啊。”张铁翼大笑说。

张泽善说：“师父，这都是您的教导，弟子才会有这一次的机会。”“算了，师父是有点小功劳，教导的功劳，不过，主要还是在你啊，你已经成长了，为师真是很高兴，走吧，你师母已经让人准备好酒菜为你庆功了。”

又过了三年多，张泽善的实力已经提升到神级中阶了，他也二十四岁了，为了能够学到更多的知识，他就告别了张铁翼夫妇，到全大陆去游历，张铁翼夫妇当然是不会反对的。于是，张泽善就在西大陆上的各个地区开始游历了。

可以说，有炎黄族在后面做后盾，张泽善在西大陆上游历还是比较安全的，所以，在一年多的时间内，他也没有战斗过多少次，外人只看他一亮剑，一出手，就知道他修炼的是炎黄族的功法，而在西大陆上，白种人之中修炼炎黄族的功法的可没有多少过，只要是有点见识的人都不会太过于为难他，至于没有见识的又能够有多强的修为呢？所以，他一路上游历可以说是十分安全，而没有出过半点的意外。

在一年多的游历之中，张泽善见到的东西就太多了，他这真正知识了奴隶们的悲惨世界，他小时候所听到的只是其中的一点皮毛而已，面对奴隶的悲惨，他不止一次想不顾一切地出手，但是，他知道，光是靠他一个人的力量是解决不了问题了，所以，他只能够控制自己，让自己只是看、只是听，一切到了游历结束之后再作打算。

游历结束之后，他回到圣不落港之后立即来见张铁翼，将自己的想法讲了出来，但是，张铁翼不方便插手西大陆上的事务，所以，他就决定自己来做这个带头人，号召奴隶们起来反抗光明神殿和各大帝国、王国、公国的贵族们的统治，只不过，这条路注定了是一条不归之路，因为，他要面临的对手实在是太强大了，强大到根本不是他一个人能够对付得下来的。

可以肯定，张泽善如果不选择这一条路的话，他会有一个非常美好的前途，他是张铁翼的徒弟，甚至可以说是张铁翼无名而有实的儿子，他可以在炎黄公国之中担任官职，到一步步地成长之后，将来，只怕炎黄公国的大公之位就是他的，再说，炎黄公国也有可能会成长为王国甚至帝国，到时候，他在西大陆上就是霸主级的人物，足可以和光明教皇、黑暗殿主平起平坐的人物，有炎黄族做后盾，再加上他的天资，他绝对可以达到这个高度，但是，他却选择了放弃，因为，他不是一个冷血的人，他不能眼看着自己的同胞这样生活下去而不管，所以，他决心要走之条不归之路。

虽然他还不清楚自己的这条路应该如何去走，但是，他既然已经决定了就不会放弃，那怕是死也要走下去。当然，他还不明白，也正因为他的这个决定，西大陆之上正式进入一个乱世，一个非常悲惨的乱世。而这个乱世，也正是因为他而开始的。而在他下定决心的这一天正是新地球历215年2月13日，后世称之为乱世开始之日。

（本章题解：本章只是说张泽善下定决心要以武力来推翻奴隶制度，有了这个决心之后再付之行动，并没有说现在就开始进入乱世。）