第一百七十一节 生死相托（一）（1 / 2）

历史上往往有人不明白为何颉利可汗要将象征驸马身份的金刀赠与刘山，按理说草原上的军队新败，草原和大唐有着深仇大恨，不兵戎再次相见已经是好的，怎么可能还有嫁女儿这一说。

也许，后世的几位专门研究唐初历史的史学家会给出一些参考的答案。

在一本书名叫做《唐初的突厥》的书上，作者说发生在大唐武德初年突厥的事情和汉武帝时期的李陵事件极为的相似，都是草原上的可汗被汉民族的将军打败，而之后将自己的女儿许配给汉民族的将军。

在书中作者甚至将李陵和刘山合称为汉之双壁。

纵观两位将军的历史，也正是作者所写的那样，让草原民族受到了切肤之痛，李陵带着自己所部的人马，总共不到上万，纵横匈奴草原，与十几万匈奴铁骑硬撼，凭着强弓硬弩一路抗击追击的匈奴骑兵，威名传遍整个草原，最后因为退到汉朝边关，边关守将不让退回关内，而且，汉朝也不愿意给李陵任何的援助，最后才弓弩用尽，兵败被俘。李陵虽然被俘，但是即使匈奴单于见到李陵依然对李陵恩遇有加，足见李陵之威名，即使草原上的蛮荒部落，也摄于将军天威。

当然，李陵之所以降了匈奴，也是因为之后汉武帝怒杀李陵全家之事。李陵取了单于之女，成为草原上的驸马。

而刘山虽然在细节上和李陵有所不同，但是大败草原骑兵却是基本一般，颉利可汗赠予刘山金刀，并没有什么不可理解。

但是还有一位史学家在一本叫做《草原秘史》的书上写到，当时在草原上的权利机构中，从大隋来到草原的义成公主虽然愿意将自己的一生奉献给隋朝和草原北疆安宁的大业上，为此不惜先后嫁给突厥的四位可汗，而隋朝灭亡以后，义成公主视李唐为无耻叛逆，更不可能回到故土，但是对待女儿，她还是希望女儿能回到她自己来自的故土。而刘山的到来，似乎也是一次不错的机会。

对于这个说法，也有人支持，当时颉利可汗即位的时候，就是依赖义成公主支持，义成公主在王庭的地位，绝对不会简单。而且，义成公主在之前也救过身陷突厥的隋炀帝杨广，四世草原可汗的妻子，其地位绝不像有些人想的那么低贱。他能左右颉利可汗的思想，也不是不可能的事情。

当然，后世还有一种更加浪漫的说法，从凉州赶来的刘山碰巧在路上遇到了草原上的明珠，思南公主，公主一见倾心，对自己的父汗以死相逼，最后迫使颉利可汗接受刘山为他的女婿，而之后雪原上的相遇，其实都是公主有意安排。当然，大部分浪漫小说都喜欢这个论调。

此时，刘山得知自己被颉利可汗给摆了一道，草原驸马，金刀驸马，也许很多人都愿意坐这个位子，甚至郑王，夏主那样的枭雄英雄都愿意做，但是刘山不愿意，刘山还没有到连一个女子见都没有见过，就要娶她的地步。而且，刘山此时喜欢怡儿，更不可能接受什么草原公主。

再说，刘山心里其实有一个偏激的想法，娶老婆还是汉人好，血统，习惯，风俗，什么都好相处。娶一个草原姑娘，并不是刘山歧视外族姑娘，而是刘山怕以后真的在一起，那不方便的地方多了。

再说，刘山一个汉族的大老爷们，还真没有到到大草原上娶一房媳妇的地步。

刘山看着那几个丫头，直接从腰间解下金刀，就要扔在地上。对于刘山如此的反应，怡儿情知不妥，这要是真的将金刀扔了，这明摆着打颉利可汗的脸，草原上的可汗再好说话，撕破脸了，他才不会顾忌什么。还别说草原上的热血汉子，即使在大唐，平常人家撕破脸也是不死不休，最少也是老死不相往来。

怡儿赶紧拦下刘山，这金刀真的扔不得。怡儿将金刀拿着，拉着刘山到一旁。

“刘山，你干什么，疯了，你以前可不是这样的。你这样，别说你，我和云姨的三个丫头都会死在王庭，我们一个都不能活着出王庭。我和你死在一起，我愿意，但是那三个丫头”怡儿压低声音对刘山说，怕被那几个丫头听到。

刘山当然没有疯，但是忽然遇到这样的事情，是个人都会有些失态，刘山不是神，遇到什么事情都能保持冷静，刘山是一个有血有肉的人。