第四十二章(2)
你看你写的什么?把自己看成行吟泽畔、众人皆醉吾独醒的屈原。
怨天尤人,先知先觉,看不到党的“十五大”召开,我们党已形成了坚强的领导核心,党中央对党内反腐败斗争是有决心的。最近又要开始的‘讲学习、讲政治、讲正气’的‘三讲’,就是党内小整风。
以江泽民同志为核心的党中央新的领导集体正以崭新的面目,出现在全国人民面前,他们有魄力,有能力振兴经济,遏制腐败,刷新党风、政风。你看你写的是什么?”
郑东面对高洪同志严肃的批评,一时傻了眼,他最得意是赋的结尾,被高老一批评顿觉有点灰头土脸。高洪不管郑东的脸色,继续批评:“年轻人,好徒作大言,危言耸听呢。你看你描述的登岳阳楼的观感,都写了些什么?
临江观景,唯觉游人络绎;拍遍栏杆,不闻斯人登楼。高风亮节,浸没于斜风yin雨。人杰地灵,构陷于污潮浊疏。江河日下,世风日坏,何人重赋岳阳楼记,以继千古遗风?谁人当效范文正公,以继前贤风范?噫!天公无意降人才,江流有情当号泣;前不见古人,后不见来者,能不悲夫?!
望,结尾一定要改,一定要改?”
高老一边拍着手中的稿纸,一边继续批评:“什么话嘛?旧文人习气,孤芳自赏、清高自负,看不见历史前进的步伐。同志哥哎,
中国的事情复杂啊!不仅有体制的变革问题,还有一个文化传统的变迁问题,哪是你们年轻人想的那么天真、简单哟。千百年来的传统,旧的观念,旧的意识,精华与糟粕并存,有如吸附于土地上的林木,既支撑着中华民族的朗朗天空,又落叶纷呈,盘根错节呀。
古老中国的大地,罩上一层厚厚的落叶。砍掉大树,无异于自掘坟墓而毁灭中国。只有清扫落叶。改良土壤,嫁接新枝,吐故纳新,新陈代谢,才能使这棵古老的大树迎接新世纪的曙光。这都需要有一个过程,这个过程应当是稳定中的变革,不可能一蹴而就的。你们憎恨腐败,我们这些打江山的老共产党员就不憎恨腐败吗?党中央不憎恨腐败吗?反腐败的成功与否关系国家的生死存亡,这几乎是全党、全民的共识。而腐败所依附的土壤是千百年来传统的封建专制的土壤,及近代西方资本主义金钱至上的陋习。这两股势力的结合,形成权钱交织的因果链。我们的社会主义民主与法治建设,正在新旧体制的交替中渐次健全完善,在这个过程中肯定是有空子可钻的。这是中国的国情,理想和情操可以高尚一点,
而工作实践还得从实际出发,这就是小平同志讲的‘实事求事’。
不要把你那些疾恶如仇的感情情绪化。当然坚持崇高的理想,祟尚一股不畏邪恶的正气是好的。但是思维必须要理性化,这就是讲学习和讲政治了。江总书记最近不是强调,为什么历代历朝封建王朝,短则数十年,长不过几百年就垮台了。主要原因是腐败。
朱总理不是在年初的‘**’记者招待会上接受记者提问时说,哪怕面对地雷阵、万丈深渊,我也要义无反顾,勇往直前,鞠躬尽瘁,
死而后已。哪朝哪代的国家首脑内阁总理,能有这样清醒的头脑和坚定的信念?面对国家严峻的形势,中央是看到问题的,也正在采取措施,从制度上法治上解决腐败的问题。我们缺少的是埋头苦干的实干家,少一些牢骚满腹的埋怨。几千年来的思维定势要通过理论探索,制度变革,慢慢扭转。而关键是要把经济建设搞上去,一切改革创新才有了经济的基础。”说到这里,高洪同志呷了一口郑东冲泡的四川乌龙茶,润了润喉咙。
他继续说,“我多次在你面前提到当前的社会风气不好,yin秽、
盗版制品泛滥。你不是也喋喋不休地向我宣传‘扫黄、打非’是一场正义战胜邪恶,文明战胜腐败的长期的、艰巨的、复杂的斗争,不可能一蹴而就,毕其功于一役嘛。要坚持反复抓,抓反复。党风问题,政风问题,比你讲的‘扫黄、打非’要复杂得多,也要坚持反复抓,抓反复,不能一蹴而就嘛。”高洪爽朗地笑了。
“同志哥哎,别像是受了多大的委屈似的,噘着嘴。我们这一代人受的委屈多了。当年新四军一师战地服务团遇到的‘小灶事件’,你是清楚的,我们吃了那么大苦,坚持了气节,人家还不怀疑是叛徒,运动一来就左审查右审查的。更滑稽的是,‘文化大**’
我被下放到溪城,那个军管会主任叫什么来着的,对!就叫艾军伟。人家喊他艾师长或艾司令的。人是好人哪,你爸可能认识他,
八路军鲁南支队南下的干部,文化水平差一点。那次在‘五七’干校把我叫去,这艾师长披着军大衣,坐在办公桌后面,像是审犯人似地问我:‘你在被俘期间有没有写过《悔过书》之类的?要老实交待。’当场我就反驳他,实际情况就是我履历表上写的那样。我们被俘七天,既没有屈膝投降,也没有向敌人提供我军任何情况,更没有写下任何东西,连我们的姓名都没有报,怎么可能成为叛徒呢?我对艾师长说:‘你要存心把我打成叛徒,随你们的便。’艾军伟当时气红了脸,大发雷霆。又拍桌子又吼叫着说非把我打成叛徒不可。更有意思地是,一次,他在找我谈话时,竟用假话来套我的证词。他说:‘你们一起被俘的已交待了,你被伪军抓住时,跪在地上求饶命,还拿下了手表献给伪军。’当时我哈哈大笑,这个艾师长是工农干部,以为我们从上海来的知识分子都很有钱。我告诉他,
我参加**时,身上最值钱的是一件毛线背心。到新四军后打草鞋时拆掉了。我在上海时只能糊口,还没有那个财力能用上手表,被俘时身上只有一条短裤。老艾当时闹了个大红脸。当时还是省革委会的一位副主任说了话,他曾是我们旅的政治部主任。对,就是现在在中南海的首长说了话。他说;‘高洪的问题在1945年整风学习时和1956年审查干部时都有过结论。我对高洪这段历史最清楚,你老艾就不要再没事找事了,高洪是个好同志。’这些过去的恩恩怨怨要说就多子。现在这老艾也练上书法,在省书法家协会活动时,我们常常碰面,先见到我他有点不好意思,后来是今天天气……哈哈……再后来我们成了很好的朋友,现在常来常往的。
看人还是多看长处,心胸要开阔,不能小肚鸡肠的。谭冠同志不是也退下了吗?至于他得的那个‘大编辑’奖也只是一个虚名嘛,你不要去演绎发挥成什么‘大便坑’理论去到处宣讲。你们过去的恩恩怨怨有的也已有了是非,时间和事实本身已说明了问题,得让人处且让人,不要得理不让人。中国人讲恕道,讲中庸之道,也就是宽恕别人,看问题要全面,对人处事要不偏不倚嘛。”
高洪老头以前辈劝戒后生小子的口吻对郑东缓缓地说了上述一席话。原来说自己的经历还是为了规劝郑东。
郑东心里就是不太乐意,对老前辈的谆谆教诲,他不好反驳,
只是在心中想:好家伙,吃了谭冠厅长包的饺子宴,帮谭冠作说客来了。鲁迅先生是不主张宽恕那些损着别人的牙眼,还一味讲“费厄泼赖”的伪君子的,对恶人是不能以宽恕待之。鲁迅是主张痛打落水狗的,况且谭冠这类人还从来未落过水,他还在浑水中摸着鱼呢。他又何尝落过水,何尝被人打过,只有他去咬人、吃人,现在人们对他的恶行稍有反感,就要提倡“费厄泼赖”了。其实他们何尝落水,“巢窟早已造好了,食料也早经储备了”。所谓下台不是落水,
只是另一种仕途的继续,是当“摄政官,太上官”的开始。照样耀武扬威,牛皮烘烘。这牛皮还从国内烘到国外去了。“因为当坏人得志,虐待好人的时候,即使有人大叫公理,他决不听从,叫喊仅止于叫喊,好人仍然受苦”。然而偶有一时,好人才稍稍蹶起,则坏人本该落水了。可是,真正的公理论者又“勿报复”呀,“仁恕”呀,“勿以恶抗恶”地大嚷起来。“好人正以为然,而坏人于是得救。但他得救之后无非以为占了便宜,何尝改悔;并且因为早已营就三窟,又善于钻谋的,所以不多时,也就依然声势赫奕,作恶又如先前一样。”鲁迅是以直道来对恕道的,对于蛇一样的恶人也是“一个也不宽恕的”。郑东突然想到了鲁迅《论“费厄泼赖’应该缓行》的一些话。他想想可笑,自己卑微小人一个,人家谭冠这大奖,那大奖的。
你不宽恕又能怎样,无非发发牢骚而已。人家谭冠照样风光满面地满台前后乱窜,权势的失落不是以形式上的下台为标志的,余威尚在。你有什么资格谈宽恕,宽恕只有当权者对下官小民过错的原谅才叫宽恕,卑微小人奢谈宽恕,徒添笑料,狂犬吠日而已。漫言“宽恕”,只是一种精神胜利,阿q式的自欺欺人而已。所以只好像堂.吉坷德那样继续挺矛向风车挑战,最终跌死的说不定是自己,如是而已。想到这里,他摇着头自我解嘲地笑了。
高洪看郑东摇着头冷笑。于是又说:“你小子冷笑什么,我看你是好读书不求甚解,好讲话信口开河。这一切都是小聪明而不是大智慧。思维容易片面,行为容易偏激,最终不为社会所容,也难成大器呢。东方朔你不是很欣赏的吗?他有句名言叫‘水至清则无鱼,人至察则无朋’,都是劝戒看人察事要宽容,不要偏激过分的意思。而郑板桥不是也有‘难得糊涂’的名句,他说‘聪明难,糊涂难,由聪明转入糊涂更难,做一着,退一步。当下心安,非用可自服也。’其中就充满了政治智慧,而历史上的屈原、阮籍、嵇康、李贽、龚自珍之类的所谓‘狂狷’之土有其率直可贵的一面,但也都有情性偏执的一面,而从未有成功而完成大事业的,这些人大部分铸成了人生的悲剧。这样的人在人格上的也许是高大的,但是崇高的人格,往往失之于执拗而难于为社会普遍接受,就难于有成果。
这就是我们常常所说的理想与实践结合的问题。改造社会不能逞一时之勇,是需要有极高的政治智慧的。请注意政治智慧与政治权术是有区别的,前者是为了国家、民族、民众的利益,实现伟大而崇高的政治目标所运用的政治谋略;后者是为了自己的私利或小团体的利益,为达个人目的,不择手段而采用的政治伎俩。我们的国家和社会主义现代化的大业需要那些政治上成熟,思想认识全面,工作实践丰富,个人生活廉洁,作风民主深入,襟怀坦荡宽阔的政治家、思想家、实干家,而不是孤芳自赏,自命清高,愤世疾俗的救世主,旧文人墨客。当然更不应该让那些残民、害民,只为自己捞取功名利禄的政客、贪官污吏窃居高位,为非作歹。如果亢直者皆天真率直,视功名如粪土去玩世不恭,那么庙堂之上尽为老谋深算的政客,以权谋私的贪官,搜刮民脂民膏的污吏,国家将成何体统?因此,我希望你们成熟起来,居庙堂之高,怀天下民众,国家有幸,人民有幸。你的玩世不恭、愤世疾俗我很不赞成。中国的未来是寄希望于青年的。我等已经老朽,只能以‘老**’之尊坐享国家俸禄,你还年轻不能消极无为,牢骚太盛,那是于事无补的,于身体也不利。同志哥哎,振作起来。大作稍作改动,即为奇文,我一定抄赠于你,为你补璧。”
郑东深深地理解了高洪同志的苦心,但是对这一系列严肃的批评,他还要在今后的人生中慢慢消化、吸收。他还是听明白老前辈的话中潜藏的微言大义。于是,他默然地品着眼底他自己酿就的微微有点苦涩,却洋溢着清醇香甜的四川峨嵋山乌龙茶。
傍晚,他告别了那个破败小院中孤独的小别墅,那个别墅中住着一位特立独行、品行高尚的出版界老前辈。他踏着夕阳的余辉,
慢慢骑着自行车,细细咀嚼着高老总的一番深谈。他对他的《游长江赋》的修改心中已有了底。当晚改成,又于次日清晨送到高洪的家。
高洪看了改后的《游长江赋》,满意地笑着说:“过一周来取。”
一周后,一幅行书优美,一气呵成的大赋由驾驶员捎到郑东家里,高洪同志已将其一丝不苟地抄成。赋文如下:
时值初夏,自渝返乡,气候随晴转阴,时态乍暖还寒。乘星河客轮以游长江,携十数同道共叙雅志。一路江风浩浩,两岸胜景处处。朋辈相忘于宦海炎凉,游子得益于江湖冷暖:揽古风而笑谈人生,追先贤而评点时弊,讥陋习而妙解闲愁。是谓,嘻笑怒骂皆成文章,风物人情尽入襟怀。
夜泊丰都,灯火明灭,山影起伏,江潮澎湃。城朦胧而不见鬼魅,水空渺而时闻滔声。拂晓,迎晨曦入鬼城,踏朝霞窥阴司。但见,屋舍沿街有序,庙宇依山井然;百鬼各司其职,阎罗各负其责,
虽面目狰狞,少有人气;然憎爱分明,是非泾渭。足见冥府正气凛然,阴曹也存仁义,善恶之辨,忠奸之别,黑白难以混淆,奖惩绝不错位。人模狗样之徒,男盗女娼之辈,奸滑刁钻之民,伪善巧言之士,皆死有余辜,而受斧镬之灾,以快天下人心。真乃鬼而不诡,魅亦不昧也。借索道以登名山,观江潮以临天下,当有澄清海内之志向,而无力挽狂澜之气魄。面对滔滔逝水,唯洁身以自好,保冰雪之高趣,不随波以逐流,不阿谀以媚奸,是为做人不惑之本,君子得道之途。
入三峡奇境,夹岸群峰险峻,满江浊水横流。波涛跌宕之处,
不见江鸥翱翔;群翠竞秀之间,竟有猢狲出入。有神女临江涛而泣,睹青山而歌:人间风雨,销佳人丰韵,平添龙钟之态;世事纷扰,
磨英雄壮志,空留悲愤之辞。故昭君以汉魂而和胡音,有远嫁之悲;屈原以忠信而遭谤疑,存离骚之愤。
出巫峡入大宁河,驾扁舟进小三峡,两岸青山连绵,河中碧波清纯。与长江之水渭然而辨清浊;共大巴山脉悄然而见突兀。足见天成丽质之秀妍,乃佳人未出闺阁,少遭风刃霜剑之浸yin,风姿柔骨尽显红颜;自然美景之真纯,恰同学正当年少,未经浪欺雪凌之肆虐,****风华透显英姿。故而有人江上叹曰:大三峡老矣,已当临终辞世之日;小三峡少也,正当另辟捷径之时。如是新旧交替,而江山新姿代有,人间****世传。
舟出巫峡,而入洞庭,八百里湖面尽收眼底,万千种风情杳然遁迹。阴沉沉霪雨霏霏,空蒙蒙斜风习习;天水一色,茫然不辨东西:愁情万钟,油然潜入心头。冒雨登岳阳名楼,凝眸赏天下至文。
前辈先贤,怀江山兴亡之忧患,留春秋传世之笔墨。雅志负青云之上,正气透竹帛之背,足可撼天地而泣鬼神,铄古今而震聋聩。使我辈汗颜,愧对先人焉。临槛观景,唯见游人芸芸;凭栏远眺,渐觉君山楚楚。高风亮节特立风雨,人杰地灵独步惊涛。青山耸立,破雾横空;白浪滔天,大泽飞龙:后人当效范文正公,以壮前贤风骨;
吾辈应续岳阳楼记,以彰千古文胆。噫!天公应有意,江汉岂无情,既然前有古贤立天地,何不今生健儿砥中流?唯愿前赴后继成一统,怎悲水澄宇廓不一色?
尾声
204
古都市闷热的夏季,令人感到窒息。一道道闪电划破漆黑的夜穹,天际仿佛被撕裂了一般。随着沉闷的雷声,大雨滂沱,第五次洪峰即将到达,古都市长江江段抗洪前线告急。
a省沿江两岸的百万军民筑成了一道坚固的抗洪大堤,大雨猛烈地敲打着堤坝,惊涛拍岸的轰鸣声震撼着战斗在江坝上的每一个人。他们已经死守了七天七夜了,死守江堤的命令使郑东和他所带领的a省出版系统抗洪抢险大队感到了肩头责任的重大。
大雨夹着狂风还在下着。穿着雨衣,打着手电,扛着沙包的人群涌上江堤,水位在急速地上升。上游来的洪峰有如狂奔的野马呼啸而来,浸泡在江水中的大堤不时出现险情,情况十分危急。
凌晨,郑东驻守的江段堤岸发现管漏,经过几天几夜激战的抗洪大军已经疲惫不堪。为防止出现意外,大堤之外已筑起了第二道沙包垒筑的防洪墙,抢险突击队和驻军部队奉命跳进了江堤奋勇堵漏,抢救险情。经过将近三个小时的激战,终于在大雨停息之前堵住了管漏,使险情有所缓解。
火热的太阳灸烤着大堤,大堤上红旗飘飘,喇叭里传来了江泽民总书记慷慨激昂的讲话:“在这场斗争中,涌现出了许许多多奋不顾身、舍生忘死的英雄人物,产生了无数先人后己、公而忘私的先进事迹。这些可歌可泣的事实再一次向世人昭示中华民族是不可战胜的。”总书记那激动人心的话音在长江两岸回响。
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