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此外，关于本章出现的景教，其实就是基督教的分支。聂斯托利派，东方亚述教会，很多名称。于唐代传入中国，主张“二性二位”(基督有神、人二性二位)，在长安义宁坊建有“大秦寺”。大秦其实就是东罗马帝国，聂斯托利最开始于东罗马君士坦丁堡创立教派，之后被视为异端驱逐，逃到波斯受到了保护，并建立教会。

第六十五章

阳春二月末,章华台风景如画,游人如织。

沈绥、张若菡的车马抵达章华台下时,距离午时还有两刻钟不到的时间,正好步行上山，就着好风光席地野餐。

上山的大道口旁,有一处官家驿站，驿站专门在门口用篱笆圈了一大块地,在其内竖起无数拴马桩,专替游人看守车马。当然,要停车马，肯定是要往外掏子儿的,车与马分开标价,按所停时辰长短计费，且价格不菲，显然是瞄准了那些江陵城中的富贵人。

沈绥倒是不很在乎这些,掏子儿掏得很爽快。她的归雁驿大多都有这样的生意分支，收费比官家便宜多了。付钱时,她想着改日要不要疏通疏通那位江陵刺史箫仲飞,让他们长凤堂在北麓也修一条上山的道,在道口也设一个归雁驿，大约会很好赚。如今就只有西麓这一条上山的道，生意都给官家垄断了，这不好，得竞争才有进步嘛。

那收费的驿长哪里想得到沈绥脑子里在想着要让他丢饭碗的事情,见沈绥一行穿着讲究，气质不凡，又出手阔绰，登时笑逐颜开，热情地指路，还一番天花乱坠的介绍，将章华台上的风景吹得是上天入地无出其右。沈绥只是笑笑，谢绝了他想要为她们引路的好意，携着帷帽遮面的张若菡，领着忽陀、无涯和千鹤，一道出了驿站，往章华台上去。

沈绥和张若菡并肩而行，忽陀、无涯和千鹤三人在后方远远的缀着。上山的道路上，还有几队人影，有的在前，有的在后，距离她们都有一段距离，互不相识，见张若菡头上的帷帽，大多便不会前来结识或打扰了。

于是沈绥和张若菡获得了一段极其宝贵的独处时间。

“热吗?”她问张若菡。

“不热。”她答。

“那，冷吗?”她又问。

“不冷。”她再答。

沈绥：“……那…”