叛逆格格这是爱第2部分阅读（2 / 2）

又到这时刻幸福的花火手机祝福收的很多

看到最后一条来自你写着让我感动的话语

你说没有洋气的房子和车子其实古人也都是这么活

亲爱的朋友要常联络和我们一起唱这首歌

祝你生日快乐祝你生日快乐

祝你生日快乐乐我们一起快乐

hppybirthdytoyou

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就让这首歌还给你快乐无所谓别人怎么说

不要再胡思乱想那么多生日就该快快乐乐过

又到这时刻幸福的花火所有礼物全都拿给我

亲爱的朋友要常联络每年给我唱起这首歌

现实的生活偶尔会难过不知道如何去解脱

看不懂规则辨不清颜色没有人会来告诉我

就让这首歌还给你快乐无所谓别人怎么说

不要再胡思乱想那么多生日就该快快乐乐过

又到这时刻幸福的花火手机祝福收的很多

看到最后一条来自你写着让我感动的话语

你说没有洋气的房子和车子其实古人也都是这么活

亲爱的朋友要常联络和我们一起唱这首歌。

我和大家互动着演唱完毕。

”格格的歌曲真是动人啊！”观众们纷纷赞扬。

心想这观众也不知道和我一起唱，害得我自己互动没人回应好尴尬啊。哪请来的这些群演。

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第七章包围

我做到观众席看着歌舞表演。

”格格舞是中国传统的古典舞蹈，舞蹈动作幅度较小，且难度不高。舞蹈的原型则是来源于中国的清朝，反映的是当年康乾盛世浮华的宫廷生活，当舞蹈演员身着时兴小袖衣和长裙，脚穿“花盆底”旗鞋，再加上轻柔典雅的舞蹈动作，观众可以在瞬间即能体会到大清盛世的繁华。“吴寒在一旁为我讲解。

走来了那我不想见到的男生，我的未婚夫，天啊，这节目组连未婚夫都为我准备好。

“格格，可否愿意与我合作，早就听闻格格舞蹈精湛。”那男生走来和我说着。

“好吧。”涨粉的机会一定要抓住啊。

我跳着古典舞蹈（clssicldncen是各地区、国家、民族中具有典范意义和独特风格的传统舞蹈。经历代艺术家提炼、加工和创造而逐渐形成。其主要特征是：规范化的舞蹈技艺、程式化的表现手法、严谨的训练体系和相对稳定的美学法则。具有各地区、国家和民族舞蹈艺术的代表性、传统性和典范性。典舞蹈在形成过程中，吸收了许多舞蹈因素，如民间舞蹈、手语、武术杂技以及保存在古代器皿、壁画、雕塑和诗歌小说中的舞蹈动作的痕迹或文字描述。此外，还受到本地区、国家、民族传统的文化风俗、礼仪道德、宗教信仰、审美趣味甚至政治哲学的深刻影响。古典舞蹈并非一成不变，它随着社会现实和时代审美观念的变化，而发生相应的变化。

中国古典舞蹈的概念，大约出现在20世纪50年代初期，舞蹈工作者为创造与繁荣民族舞蹈艺术，从蕴藏丰富的中国戏曲表演中发掘和整理出大量的舞蹈步伐、身段、武打和筋斗技巧，参考芭蕾的训练方法，制定了中国古典舞蹈的基础教材。在其后不断充实和完善的过程中，又大量吸收了武术、石窟壁画及各种出土文物中的舞蹈形象资料。尤其是对敦煌壁画、彩塑和楚墓乐器纹饰的研究与复原再现，从而更加突出了雍容大度、精确严谨、清晰明丽以及“手、眼、身、法、步”完美结合的高度统一的风格。在中国古典舞蹈的优秀作品中，舞蹈动作和姿态具有明确的目的性和造型美，能形象地描绘出所要表现的人物性格和情绪变化。30多年来，创作演出了大量的具有中国古典舞风格的优秀舞剧和舞蹈作品，如《宝莲灯》、《小刀会》、《金山战鼓》、《丝路花雨》等。古典舞蹈讲究形：一切外在的，直观的动作，姿态，动作与动作之间的连接，姿态与姿态之间的过渡路线，凡是一切看得见的形态与过程都可称之为“形”。

神：泛指内涵，神采，韵律，气质。

劲：指内在的节奏处理和有层次，有对比的力度处理。

律：指舞者在完成动作时即能有顺水推舟，一气呵成的顺势，又能在动作中有起伏跌宕，相反相成的逆向效果，形成一种特定的节奏。

拧：即下肢固定，上身（包括腰，肋，肩，颈头）向左或有作水平的旋扭。

倾：指上肢向前或旁做“折”状。

含：以腰，肋，胸的收缩并往前倾。

仰：凡是上肢向后“折”状，即使“仰”。

平圆：无论是手的局部动作或是整个上肢动作，运动时要如“磨盘”状，展现在观众面前的是一个竖面的圆线运动。

立圆：它的运动轨迹如同“车轮”状，即展开在面前的是一个竖面的圆线运动。

八字圆：又称“风火轮”，指肩部或双臂同时进行相反方向的两个圆线运动，形成“前后”或“左右”两个车轮式的圆线运动。

点：从动作的外部而言，是指动作中的突出的强拍或瞬间的停顿。从神韵及内涵而言，是指呼吸中瞬间的闭气，“提沉”中起伏的强弱；眼神运用时动幻中的凝聚；身法变换中意念的闪动。

线：从动作的外部而言，现是指运动遵循的路线。从神韵及内涵而言，线是指运动全过程中内在意识的旋律感。

动律：指经过对一切动作分析，概括，提炼，使之成为不同于某一具体或完整动作的，具有概括性质的“元素”。

元素：指提，沉，冲，靠，含。腆，移，庞提，这些由心意带动呼吸，又由呼吸支配腰部而体现出来的基本势态。

坐：中国古典舞训练基本姿态，臀部全着地，双腿盘于身前，开胯，后背自然垂直，肩胸放松，眼平视，手腕搭于膝上，双肘放松，也可双手背于身后，肘尖下垂。

沉：中国古典舞训练基本姿态，在“坐”的姿态上通过呼气使气息下沉，感觉气没丹田，以沉气之力带动腰椎从自然垂直状一节一节下压而形成胸微含，身微弯状，在此过程中眼皮随着沉气而徐徐放松。

提：中国古典舞训练基本姿态，在“沉”的基础上深吸气，感觉气由丹田提至胸腔，同时以胸之力带动腰椎由微弯状一节一节直立，感觉头部顶向虚空，提至胸腔之气不能静止憋住，随着“头顶虚空”的感觉向上延伸，同时眼皮也向微松状逐渐张开，瞳孔以气之力放神。

冲：中国古典舞训练基本姿态，在“沉”的过程中用肩的外侧和胸大肌向8点或2点水平移斜，肩与地面要保持平行线，切忌上身向前倾倒，头部的配合或与肩相反，或向右转成后看状。

靠：“靠”和“冲”相反的不可割裂的一对动律，首先“提”，然后在“沉”的过程中用后肩部及后肋侧带动上身向4点或6点“靠”出，感觉前肋往里收，后背侧肌拉长，肩与地面保持水平拉出，无向后躺倒感。身如向右靠头则向左转，眼平视放神，头及颈部略向下梗，无上仰状。

含：中国古典舞基本姿态。过程与“沉”一样，但加强胸腔的含收，双肩向里合挤，腰椎形成弓状，空腰低头。

腆：中国古典舞基本姿态。是与“含”相反的运动。是在提的过程中，双肩向后掰，胸尽量前探，头微仰，使上身的肩胸完全舒展开。

移：中国古典舞基本姿态。肩部在腰的发力下向左或右的正旁移动，与地面成横的水平运动。现经“提”，在“沉”的过程中，以腰发力，用肩带动向旁拉长肋肌，头与运动方向相反。）

表演结束我微微鞠躬却看到周围遍布着军队拿着枪支指向我们。

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第八章受伤

我不明眼前这情景，不懂这一切，是我不愿明了，不愿懂得，还是···

疯狂的厮杀，我呆呆的看着血肉模糊的周围，这是真实的吗？为何如此真实？我还在发呆有一个人受伤倒在我的面前，我本能的抢救，却于事无补，眼前的侍卫就这样在我的眼前离开了人世···

这一切都是真实的，我明白却只是增添了恐惧，我瘫坐在地上，模模糊糊看到了吴寒从人群中向我走来。却有一个一个的士兵在他的面前阻挡，吴寒奋力争斗。

有一位士兵走到我身边，我还未反应过来就发现肩膀中枪而涌出的鲜血，感不到痛，只希望这只是梦，对这不懂的世界，该如何面对生存。我躺在地上慢慢的闭上了双眼，周围的战争仿佛离我很远，听到了肩膀血流的声音，就像汹涌的潮水，挡不住的冰冷传遍全身的每一个细胞。

吴寒看到叶华受伤像被注入了神奇力量，把身边三个人打败焦急的向童话奔来，却只能无力的倒下，胸口被枪射中而喷射出鲜红的血液，这是为什么，叶华就在自己眼前却迈不动那沉重的脚步，多希望能够抱着她让她从昏迷中醒来，却自己只能陷入昏迷···

“格格您醒来了。太医，格格醒来了。”

我睁开双眼看到了眼睛因哭泣而红肿的宫女破涕为笑的喊叫。

我坐在这古风的床铺肩膀的疼痛告诉我这是真实的也无法解释的，为什么会离开了自己的年代而来到了这里，为什么自己会是已经订婚的格格，为什么会遭遇战争。这一切我无法解释，唯一能做的只有去面对，去征服一切困难···

”格格，皇上说让您好好休养。这莲子、桂圆肉各30克，红枣20克，冰糖适量。将莲子泡发后去皮、心洗净后，与桂圆肉、红枣同放入砂锅中，加水适量煎煮至莲子酥烂，加冰糖调味。睡前饮汤吃莲子、红枣、桂圆肉，每周服用1～2次。这次格格失血过多导致昏厥，还要多多补血，就喝一点吧。“宫女喋在一旁喋不休着。

”我说了不想喝。“我有些生气了。

宫女急忙跪下。

我有些不忍：”好了，起来吧，我喝就是了。不过这是什么时候啊。“

”回格格的话，现在已是正午。“宫女把粥递给我。

”我知道这是中午，是要问哪一年啊。“

我喝着粥算着年代清王朝于的前身是1616年（明万历43年）**哈赤建立的金国（史称后金），1636年**哈赤的儿子皇太极改后金为清，并登基称帝，正式建立了清王朝，1644年皇太极的儿子福林（即清顺治帝）在摄政王多尔衮的主持下，乘明王朝内战失败，濒于覆灭之际，招降明山海关守将吴三桂，率军入关。经过20余年的征战，到福林的儿子玄烨（即清康熙帝）时，清王朝终于确立了在全中国的统治地位。1911年10月1日，武昌起义爆发，一个月内全国大部分省份宣布独立于清王朝统治之外，1912年元旦、，中华民国政府在南京成立，经过南京方面与清政府内阁总理大臣袁世凯的谈判，溥仪（即清宣统帝）于1912年3月12日正式发布退位诏书，清王朝统治在法律上宣告结束。

”给叶华格格请安。“一个小太监走进来。

”起来吧。“

我看着眼前的小太监，这一切都是真实的，这就是人生啊。我的人生为何会倒退回古代。到了一个我爱的年代···

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第九章既来之则安之？

“格格，吴寒大人求见。“宫女汇报着。

”叶华，你还好吗？“吴寒一脸的关切。

”挺好的，你还好吗？我一会请医生给你看一下。“

”我已经在吃药了。“

”我们为什么会在这里，如果这是梦那未免也太过真实。也许这是我们的集体幻觉。“我抚摸着自己的伤口。

”无论是什么我们都要既来之则安之，但我会努力带你来开这里回到你想要的地方去。”吴寒上前握住我的手。

“吴寒还好有你在，可是我们都不知道是如何来到这里，怎么回去啊。我想我的爸爸妈妈了。如果时光能够倒流我绝不会因为一点小事情就离开家人。自己的梦想可以边经营公司边完成。“我难过的陷入了思念。

”舒怡和张浩在哪里？如果我们一起来到这里就可以多一份力量找寻回家的路。“吴寒打断了我的思绪。

”是啊，张浩就是一个百科全书什么都知道，如果他在的话就好了。“我附和着。

”不如我们现在就利用你的身份去寻找看看他们两个有没有一起穿越来。“吴寒认真的说。

”好啊，不如我们就下令寻找吧。我们也只有这样能够更快的回去。“我回答着宫女走了进来。

”格格，这是皇上下令为您准备的点心。这萨其马点心，富察敦崇《燕京岁时记》中留下过这样的记载：“萨其马乃满洲饽饽，以冰糖、奶油合白面为之，形如糯米，用不灰木烘炉烤熟，遂成方块，甜腻可食。”因其口感酥松绵软，香甜可口，不仅深得满人喜爱，而且成为京都流行的小吃之一。道光二十八年的《马神庙糖饼行行规碑》就写道：“乃旗民僧道所必用。喜筵桌张，凡冠婚丧祭而不可无。”光绪《顺天府志》则说：“赛利马为喇嘛点心，今市肆为之，用面杂以果品，和糖及猪油蒸成，味极美。除了种种色色的饼类食品外，还有粉枣、玉露霜、松子海啰擀（去扌加口）、酥黄独、橙糕、梳儿印等糕点名品。其中，“玉露霜”的制法就很有特点：“天花粉四两，干葛一两，橘梗一两，俱为末；豆粉十两，四味搅匀。干薄荷，用水洒润，放开收水迹，铺锡盂底。隔以细绢，置粉于上；再隔绢一层，又加薄荷，盖好封固，重汤煮透，取出冷定。隔一二日取出，加白糖八两，和匀印模。”“粉枣”亦是制作精美的名点：“江米（晒变色上白者佳）磨细粉称过，滚水和成饼，再入滚水煮透，浮起取出，冷。每斤入芋汁七钱，搅匀，和好。切指顶大，晒极干，入温油慢泡，以软为度，渐入热油，后入滚油。候放开，仍入温油。候冷取出，白糖掺粘。”宫女一边把点心放下一边回答着我的问题。

我听完这些美食的做法细细品味着：“好好吃啊，这些原料虽然简单味道确实极其美味。吴寒和我一起吃啊。“

”格格，微臣不敢。“吴寒谦卑的回答。

”拿去吃吧，算谢谢你的救命之恩。“我递给他一盘。

此时此刻的舒怡和张浩在一家饭店用餐。

”