术者,要不yin与谩言。”后遂不报。他日,樊侍后浴
,语甚欢,后为樊道夷言。掌笑曰:“忆在江都时,阳华李姑畜斗鸭水池上,苦獭啮鸭,时下朱里芮
姥者求捕獭狸。献姥谓姑曰:‘是狸不他食,当饭以鸭。’姑怒,绞其狸。今夷术真似此也。”后大笑曰:
“臭夷何足污吾绞乎!”
后所通宫奴燕齐凤者,雄捷能超观阁,兼通昭仪。赤凤始出少嫔馆,后适来幸,时十月五日。宫中故事,上
灵安庙。是日吹埙击鼓,歌连臂踏地,歌赤凤来曲。后谓昭仪曰:“赤凤为谁来?”昭仪曰:“赤凤自为姊
来,宁为他人乎?”后怒以杯昭仪裙曰:“鼠子能啮人乎?”昭仪曰:“穿其衣,见其私足矣,安在啮人
乎?”昭仪素卑事后,不虞见答之暴,孰视不复言。樊脱簪叩头出血,扶昭仪为拜后。昭仪拜,乃泣曰:
“姊宁忘共被夜长,苦寒不成寐,使合德雍姊背邪?今日垂得贵,皆胜人,且无外搏。我姊弟其忍内相搏乎
?”后亦泣,持昭仪手,抽紫玉九雏钗为昭仪簪髻乃罢。帝微闻其事,畏后不敢问,以问昭仪。仪曰:“后
妒我尔,以汉家火德,故以帝为赤龙凤。”帝信之,大悦。
帝尝蚤猎,触雪得疾,阴缓弱不能壮发,每持昭仪足,不胜至欲,辄暴起。昭仪常转侧,帝不能长持其足。
樊谓昭仪曰:“上饵方士大丹,求盛不能得,得贵人足,一持畅动,此天与贵妃大福,宁转侧俾帝就邪?
”昭仪曰:“幸转侧不就,尚能留帝欲,亦如姊教帝持,则庆去矣,安能复动乎?”
后骄逸,体微病,辄不自饮食,须帝持匙箸,药有苦口者,非帝为含吐不下咽。
昭仪夜入浴兰室,肤体光发占灯烛,帝从帏中窃望之,侍儿以白昭仪。昭仪览巾,使彻烛。他日,帝约赐侍
儿黄金,使无得言。私婢不豫约中,出帏值帝,即入白昭仪。昭仪遽隐辟。自是帝从兰室帏中窥昭仪,多袖
金,逢侍儿私婢,辄牵止赐之。侍儿贪帝金,一出一入不绝。帝使夜从帑益至百余金。
帝病缓弱,太医万方不能救,求奇药,尝得慎恤胶遗昭仪。昭仪辄进帝,一丸一幸。一夕,昭仪醉进七丸,
帝昏夜拥昭仪居九成帐,笑吃吃不绝。明,帝起御衣,阴精流输不禁,有顷,绝倒。挹衣视帝,余精出涌
,沾污被内。须臾帝崩。宫人以白太后。太后使理昭仪,昭仪曰:“吾持人主如婴儿,宠倾天下,安能敛手
掖庭令争帷帐之事乎?”乃拊膺呼曰:“帝何往乎?”遂欧血而死。
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这是我的真实故事,我之所以会发表是为了让你们相信我不是在虎烂,
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常常跟你们说我干过我妹和我姊,你们老是不信,我知道你们几个常常
到这里逛,现在相信了吧?
你们上次在我家看到的那个是我妹。我家中有一个姊姊和一个妹妹,姊
姊大我叁岁,长的非常漂亮,别人都说她是班花。那是一个星期日的下
午,家中只剩我和姊姊。姊姊一向有午睡的习惯,我一个人很无聊便在
房里看a片,看了许久感到好想做,我之前常自己解决,但是没想到我
正准备自蔚时姊姊却来敲门要向我借cd,我赶紧停止。还好她没发现。
在姊姊选择要那一片时我突然发觉到姊姊的胸部好大,那天姊姊穿着一
见白衬衫和一件短裙,隐约间我可以看到她所穿的胸罩,和她美妙的身
材,我好想向前去摸摸她,所以我便徉作向她介绍cd接近她,我的鸡
鸡就顶在她的屁股缝间,自然的我开始往前顶,也许被姊姊发现她拿一
片告诉我:“就这片,下礼拜还你。”我突然间好想把她拉住强jian她,
但我忍下来,一直到晚一点我假借又向姊姊借书进了姊姊的房间,那时
候姊姊正一边听歌一边看书,我看见姊姊的内裤露了出来,雪白的内裤
完美的臀部,使我开始产生幻想,我终於忍不住了,我快速的往姊姊压
将她翻转过来,用力的压住她的手,然後将她的上衣往上掀然,後开始
舔她的奶子,可是这样不能满足我,我便将她的胸罩往上掀并且将手伸
入她的裙底将她的内裤扯下,姊姊一直喊“弟弟不要闹放开我!”但是
我实在无法控制自己的兽欲,我将裤子脱掉抓着已经胀大的鸡鸡往姊姊
的荫道里插,当我插入时突然有一阵快感,姊姊仍一直反抗,我跟姊姊
说:“姊,我忍不住,一次就好。”姊姊回答我说:“弟!不要!我们
是姊弟,不可以这样!”可是不知为什麽姊姊越叫我弟弟我就越兴奋,
她越反抗我就越想干,就这样我在姊姊的荫道内抽动。
“我要射了姊姊!!”我大喊着,我将jing液射入了姊姊的里面,强jian姊
姊後我才发现原来姊姊还是chu女,姊姊交过许多男友没想到她仍守身如
玉,太棒了好爽。姊姊在被我强jian後一面哭一面用卫生纸擦下体,看着
她裸露的双||乳|我忍不住又冲动起来,我在次将她压倒,在次插入她的体
内,也许姊姊已经无力反抗,任凭我插她,摸他,过没多久我感到快射
了,我就学a片一样射到姊姊的脸上,之後我又警告她不可以说出去。
就这样我常常在家里没人或晚上家人都睡时强jian姊姊或要她帮我kou交。
(.)
有一天下午我又闯入姊姊的房里要她帮我kou交,姊姊不敢反抗只好照办,
没想到到一半时妹妹竟然跑进来,她看见後不敢出声,只是告诉姊姊她
男友来了,姊姊赶紧整理好衣服,然後到楼下,之後她就和男友出去了。
而妹妹也回自己房间,可是我仍在兴头上,不知为什麽我走到妹妹的房
门前,也许是兽欲控制了我,我敲门要妹妹开门,当她一打开时我便将
她往床上压,我开始脱她的衣物,妹妹叫着:“哥你要干什麽?”我打
了她一巴掌告诉她:“安静点!别叫!要不然我就扁你。”然後我就扒
掉她的内裤开始强jian她。当我差插入时那种感觉和强jian姊姊时不同,也
许是妹妹比较小,所以感觉好紧,有一种快感,当她叫“哥,不要!”
时我更兴奋,我插了好久才将jing液射出,射入妹妹的体内,看着她大腿
间的落红我突然有一阵满足感。然後我要她和我洗澡,我又在浴室里强
奸她一次,并要她帮我kou交,从那以後我有时强jian姊姊有时强jian妹妹,
好棒好爽,那天你们来找我闯入我的房间,那时我正抱着妹妹坐在椅子
上,从後面插入她,你们以为她是我女友,其她是我亲妹妹,而我正在
强jian她,好爽!
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花丛(上)
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闹花丛序言
《闹花丛》四卷十二回,存世有本衙藏版本,藏北京大学图书馆,名为《新镌小说闹花丛》,署「姑苏痴情
士笔」,书未有「情士自跋」,跋中又称此书为《庞刘传》,作者姓名与生平均不详,据推测,此书为清初
苏州的书商所作。
书叙明弘治年间,南京应天府上元县官家子弟庞国俊,宇文英,赋性聪明,才高学富,貌美年少,其父为刺
史公。文英十四岁时,便取宗师考第一名进学。他自恃才貌双全,欲娶绝色为妻房,憎长嫌短,不肯轻允。
到十七岁尚未婚聘。
庞文英偶梦神人告知:婚姻良偶,该在看金榜之日。科试放榜之日,文英记角秋之梦,便邀两同窗密友上街
看榜,偶遇戊午科刘状元之女玉蓉,一见锺情,两相心系。玉蓉赠以玉鸳鸯约定九月中旬再会。归家後,文
英日夜思念,寝食不安。至期,文英赴约刘府,两下成得美事。文英答应小姐央媒作伐,且又私通玉蓉丫鬟秋香。
玉蓉婢女春梅,与安童私会於芙蓉轩内,被秋香撞见并报知小姐、夫人,东窗事发。文英与小姐无法相见。
(.)
玉蓉思念文英,积郁成疾。
文英之母李氏六十寿辰,李氏接其外甥女亦即文英之表姐桂萼至家。桂萼年轻美貌且又寡居,见到文英神魂
已荡,文英见桂萼则缠绵不舍,十分怜爱。桂萼归,遣人接文英妹娇莲玩耍,娇莲思病不能前往。文英貌酷
似娇莲,便央求母亲,男扮女装至桂萼家,与桂萼私通,被桂萼之小姑琼娥及丫鬟圣女发现,文英私通圣女
且意欲通琼娥,琼娥虽已配於陈家,但见文英貌美年少,便两下成其好事。
琼娥嫁於陈次襄,被陈瞧出破绽,便道出实情。次襄有龙阳之好,便令琼娥设计招文英而至,琼娥以思念并
教子为名,将文英招至。次襄备酒招待,醉而奸之。此後,文英以教子为名居於陈家,叁人常同床yin乐。奸
棍五二与次襄有隙,设计陷其入狱,琼娥、文英都各自回家。
文英归家,闻得玉蓉病重,便假扮医生入府探望。玉蓉见文英,病日见愈痊,刘夫人便将文英留至府中,如
至亲相待。孰料,文英与玉蓉私会有情之事,被玉蓉之叔刘天表发现,天表本与文英不和,便状纸一张,送
文英进官府。宗师怜爱才子佳人,非但不罚,反而判文英、玉蓉为夫妻,当晚成亲。科试,文英喜得一等第
一名,而天表被宗师除名。天表因告官、科场均失意,怀恨在心,纠集五六十村夫,欲殴文英。文英求助於
王乡宦,王设计以小轿将文英救出刘府,并勉励文英刻志攻书。至此,文英与同窗二友居於古寺内苦读,以
备应试。
乡试中,文英中第二名亚元。天表遂奉承夫人及玉蓉小姐,遭其痛斥笑骂。後,文英又捷报连连,状元及第
,被选了翰林院编修。宰相方之杰欲将爱女许於文英,文英百般推却,却娶国色无双的美娘为妾。
文英衣锦还乡,省亲祭扫,又娶桂萼为妾。後得知次襄被陷系狱,文英遂救其出狱,次襄即将琼娥及家产赠
於文英以报答其救命之恩。文英连娶叁姬,玉蓉难免酸溜溜,文英发誓再娶秋香後,就心满意足了,王蓉只
得答应,自此,文英一妻四妾,欢乐美满。
文英还朝後,被点了盛京主试,悉取少年英迈之才,颇合圣意,後来一直升至兵部尚书。最後,已经出家得
道的陈次襄奉赤松道人之命,点文英,文英顿悟,携二老夫人及一妻四妾告病还乡,皆入仙境,尽成地仙。
《闹花丛》整个作品写的便是庞文英与五个女子的恋爱婚姻、风流韵事。他与一妻四妾的爱情婚姻,皆是因
貌生情,才貌结合,并未突破历来才子佳人小说的模式。庞文英对一妻四妾的恋情,犹如《莺莺传》中张生
对莺莺生情一样,决非因为对方会吟「待月西厢」,而是见莺莺「颜色艳异,光辉动人」,才是如此痴狂。
或有人说:文英对玉蓉的「情」,既因貌也因才,因为他对小姐的才气十分夸奖、欣赏。但是,文英只是赞
赏小姐的才,而并未把「才」放入他的择妻标准中去,他只是要娶一个绝色妻房。对於「才」却并未做要求。
因貌生情,这个「情」字,并非为「爱情」,实为「xing爱」。有人曾经讲过xing爱是由「体态的美丽、亲密的
交往、融洽的旨趣等等」所引起的异性间的欲求。本书中的xing爱,更多的是因貌美而引起的对异性的欲求,
而「亲密的交往、融合的旨趣」是比较淡薄的。小说肯定了人的本能冲动,这种自然之理对於桎梏人的灵魂
,压抑人的本能欲望的封建观念、制度等,无疑是一种无声的反抗和抵触。但是,小说在具体的描写中,对
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男女的交观、xing爱等。有过多的下流、肮脏之语,讲来并无给人以美的享受,也使小说中男男女女的xing爱活
动,泛为se情的描绘。
小说中,文英与小姐偶然相遇,便私定终身并成得美事,见桂萼美貌、风流,文英竟当着母亲、桂萼等人的
面,说:「我要睡了,姊姊可同我睡。」并哭着恳求母亲,假扮其妹至桂萼家,与桂萼私通又与其丫鬟圣女
,小姑琼娥私通。这些女子呢,又皆是欣然同意,毫无恐慌惊惧之感,男女之间的接触、交往、爱恋都十分
自由,乃至於放荡;什麽少女的矜持、chu女的贞操,在那些女子眼中,都彷佛不复存在。
要知道,那是一个封建家长制度严厉、伦理道德观念十分强烈的时代,众美女纷至沓来,主动投入主人公的
怀抱,实在是匪夷所思。更何况,这位主人公并非大富大贵之人,只是一介书生而已,之所以会出现如此美
妙的场面,说白了,只是文人的一个白日梦、一次渲罢了。这些穷酸文人,在现实生活中很难得到物质与
精神的满足,更难得到年轻美貌女子的青睐;在他们的观念上,又始终忘不掉「书中自有黄金屋,书中自有
颜如玉」的古训。久而久之,这个仅有极少嘻侥幸成功的良好愿望,竟成了流行的「格言」,竟被演化成文
人的必然结局,夸大为普遍真理。庞文英的如此艳遇,就是这类落魄文人画夜的具体显现。
有趣的是,一个文人成功猎艳的数目,往往是个定数。数量最多的当数《浪史》中的梅素先,共拥有二十位
美人。《杏花天》中的封悦生屈居其次,拥有十二房妻妾。《天缘奇遇》中祁羽狄、《空空幻》中花春梦都
拥有十美。但是,最常见的似乎是「五美」。且不说《五美缘》、《五风吟》直接标以「五」之数目,即如
《绣屏缘》赵宴客建五花楼储王美,《梦中缘》吴子玉聚五美以应梦兆,《金瓶梅》西门庆和《桃花影》魏
玉卿皆一妻五妾,妻是摆摆样子充门面的,真正玩弄的是要,亦为「五美」。
妻妾成群,众美集身,可以说是男子天然的欲求与美妙的梦幻,尤其是那些穷酸文人,生活中连一美都难得
,便在小说中画饼充饥。反正是涂鸦作文,聊以望梅止渴,自然是多多益善,以充分发压抑已久的情欲。
但是,五美竟成了一个相当常见的数字,应该说必有其理。中国传统文中;「五」这个数字,一般代表「东
、西、南、北、中」的全方位,从而「五」成了「全」的代名词,凡标举「全」,多用「五」。如五行、五
方、五气、五毒、五味、五辛、五色、五彩、五音、五畜、五马、五谷、五仪、五德、五岳、五体、五脏等
等。「五美」实质上也隐含「全」的意思,至少朦朦胧胧给人一种「全」的感觉。因此,众多艳情小说,包
括本书中的「五美」,也就不奇怪了。
本书虽有不少污秽之处,但也不乏诙谐生动之笔。文中,玉蓉小姐因相思而积郁成疾,请了许个医生,也却
治愈,後请来一个瞎子并让其请神替小姐治病,那请神送神的场面描写,便是十分的生动有趣。「那瞎子打
起油腔跪在神前祷告,聚人吹打响落一场,後来十供养中却念得可听,都是打觑的话」,以诙谐之笔写出整
个请神场面。「这把剪刀,好像如今的生青毛,口快舌尖,两面刀」,「这只玉蟹,好像如今做戏的人,妆
成八脚是为尊,两只眼睛高突起,烧某浇水就横行」,「这朵纸花儿,好像如今的老骚头……」打油腔似的
口吻念着顺口溜一般的十供养,甚为滑稽可笑。本是一个十分肃穆,令人望而生畏的请神送神场面,经过作
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者的这一勺勒,读来非但毫无紧张,沉重之感,反甚觉幽默、轻松,作者似乎是用轻蔑,嘲弄之笔,描述封
建社会令人敬畏的陈规陋俗,给人以轻松、快感。
小说以文英与王蓉小姐的爱情婚姻、曲折磨难为主轴,而以文英与桂萼、琼娥等的关系为副线,两者占并进
,使整个故事在完整之馀而又脉络分明、清晰。
小说在结构模式上,承袭了才子佳人小说的基本模式:相爱--波折--大团圆,从文英与小姐私定终身,
到刘天表等人对两人爱情婚姻的干涉、扰乱,及至文英科举得名、状元及第、全家团圆。尽管小说最後是以
庞文英等八人的成仙作为结束,但并未突破这一基本的格套。而这样的理想主义的典型结构,也是适应理想
主义的主题而形成的。
然而,《闹花丛》的艺术性是不强的,作者在「自跋」中称:「今岁孟秋,友人有以庞刘事请予作传,予逐
援笔草创而为句就其事。」似真有其事,实则是抄袭《鼓掌绝尘》雪集之故事框架,丢弃其中的高雅志趣
,而添上些枕席床第情节。书中不过将原主人公文荆卿与李若兰,改成庞文英与刘玉蓉,又加进桂萼、琼娥
与美娘等人及後成地仙的事,地点由苏杭改为应天府上元县。由於抄袭并凑,破绽百出。另有文英乔装一节
脱胎於《乔太守乱点鸳鸯谱》;文英与次襄、琼娥之关系明显受《桃花影》、《浪史》等小说人物的影响,
全书拼凑之痕迹亦很明显。
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