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穷奇嘿嘿的笑,纵身从老桃树上跃下,越过林岳迈开长腿往山上跑去。

林岳脸色沉了沉。他心中极其厌恶穷奇,但是又拿它毫无办法。

夏桑端坐在青台八卦中央,平和安详的看着一步步走上来的林岳。

按照古礼,林岳跪坐在夏桑对面。

夏桑问:“为何而来?”

“问道。”

夏桑问:“既不信道,为何问道?”

林岳硬邦邦的回答:“我是一名军人,我必须相信无神论,虽然亲眼所见、亲身经历让我承认它们的客观存在,但是不能沦为信徒。”

夏桑笑了。随着修为的增加,她现在的宽容度也在增加。

她温和的说:“先不论‘道’,先说信仰。你的信仰是什么?”

林岳说:“我的信仰就是军人的职责,保家卫国。”

夏桑点头:“很好,至少你有信仰。其实每个人在灵魂深处都是孤独的,所以我们需要信仰。信仰无关鬼神,你可以信老子也可以信雷锋;信仰无关国度,中国人可以有,法国人也可以有;信仰无关贵贱,总统可以有,囚徒也可以有;信仰无关大小,你可以信仰国富民强共产主义,也可以信仰八项注意交通规则。”

林岳愣怔的看着夏桑。他眼中看见一个夏桑,心中却有无数个夏桑。或者说夏桑在他眼中和心中始终变化不定,不仅长相五官在变,气质和形象也很矛盾。她明明是个现代人,有时候又觉得她好像从远古穿越而来;她明明还很年轻,有时候又觉得她仿佛母亲一般慈爱;她明明看上去弱不禁风,可有时候又让林岳觉得她比男人还充满力量。

夏桑不知道自己让大徒弟“困惑”了,她继续说道:“信仰这个词的国际色彩和时代色彩过于浓重。其实,中华民族自古以来就有‘信仰’,我们一直称之为‘道’。有人向‘权’和‘财’求道,有人向‘物’和‘理’求道,有人向‘神’和‘鬼’求道,有人向‘我心’和‘自身’求道。你我皆在‘道’中。”

林岳及时让自己从遐想中清醒过来跟上夏桑的教导:“这些都是道?”

夏桑点头微笑:“处处皆道。汉朝的道是‘无为而治’;前唐的道是‘融合与开放’;王阳明的道是‘知行合一’;曾国藩的道是‘克己复礼’;朱元璋的道是‘我自己’;我朝□□的道是‘辩证的民主与专政’;君子的道是‘正’。这些‘道’引导追求者向上修行,还有一些‘道’把追求者带进了沟里。元朝的道是‘掠夺’;清朝的道是‘控’;嘉靖的道是‘术’;□□的道是‘疑’;小人的道是‘势’。道有千千万万,求道之人万万千千,重要的是找到一个向上的、适合自己的‘道’。”

林岳又问:“您的道是什么?”

夏桑坚定的说:“我的道是‘知行至善’!”

林岳一字一顿:“知、行、至、善?”

夏桑点头:“‘知、行’即‘知行合一’;‘至、善’是中华民族一直以来的自我要求和追求。”

林岳若有所思。他一直以为会在夏桑这里听见一对神神鬼鬼的言论,没想到夏桑竟然说她的“道”是“知行至善”,这四个字听上去就像“团结进取”或者“尊老爱幼”一样科学和客观。

夏桑闭目打坐,静待林岳自己领悟。

当一个人

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