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但棠璃向来只是放在洞府里摆着图个好看，他六百年间从未下山，对什么东西属于哪个朝代完全没有研究和概念，因此古玩市场这个切入口就不怎么适合。

至于算命望气，知人过去未来之运势，棠璃自忖是行家里手。所以金井寺这个地方，应该是再适合不过。

“好咧。”李师傅爽快的答应之后，转动方向盘，朝金井寺的方向驶去。

因为不是上下班时间的车流高峰期，一路没有堵车，只用了半个小时不到，就比较顺畅的来到了金井寺。

棠璃化出一张粉红钞票递给李师傅，李师傅接过后找了他五十块，他揣进兜里就下了车。

人都说妖精惧怕神佛所在之处，尽是瞎扯。

佛家最大的头儿如来，当年雪山顶闻道，被性喜食人的孔雀大妖一口吞下，如来剖其脊背而出，最后的结果是在多方大能的说服下，认孔雀为佛母大明王，好吃好喝供养在灵山。

羽雉还是那位孔雀佛母拐着几十道弯儿的小辈亲戚，他自己也时不时得意的讲出来，炫耀血统。

至于在灵山上修佛成精的大妖，什么白毛老鼠精，蝎子精，红鲤精……不要太多。

只要你没造下太过分的杀孽罪行，讲究超悟解脱的神佛才懒得管你，是以棠璃从不避讳寺庙道观。

再者近两、三百年天地灵气日益稀薄，进入末法时代，神佛皆隐遁不出，对棠璃来说越发没有什么顾忌。

金井寺本身并不算太大，起码比起佛法盛行时，棠璃见过的皇家寺院来说，规模小得很。

但与金井寺相临的一整条街道，都是卖香烛、佛教礼器、各类纪念品和算命的，踏进去之后就能闻到一股浓郁的檀香。

棠璃隐去身形，慢慢沿着这条街从头走到尾，观察了一会儿，发现这里开着四五家有门面的算命馆、六七个在外面摆摊算命的，还有去寺庙内外主动拦香客算命的散户。

心里大致有了数，棠璃在街道上寻了一块地儿，捏个净尘诀将附近清理干净，然后化出个小马扎和一块写着“算命”俩繁体黑字的牌子，将牌子搁在脚旁，自己坐在马扎上，开始守株待兔。

距棠璃不远处，是个同样摆摊算命，三十来岁，姓王的瞎子。

虽然王瞎子实际上能看得见东西，但也不算完全蒙人。他是个高度近视加散光，不戴眼镜两米之外人畜不分的那种。

王瞎子的行头就比棠璃要齐全许多，他有个蒙了白布的案桌，有签筒、龟壳铜钱，还挂了“普渡迷茫众生，指引过去未来”的条幅。

因为出来做生意要装瞎，所以自然没有戴近视眼镜，模模糊糊看见棠璃在不远处摆摊，行头简陋，端个马扎坐在路边，也没有太过放在心上，瞟过一眼就算。

像这样算命的王瞎子见多了，过几天没生意上门，就会自己走掉的。

这年头，都讲究个包装宣传，甭管算的准不准，大师的架势首先要起足。

你没个桌案面门占卜工具，装逼都不像，谁信你？

第6章

因为不是假日，也并非年节，凤城的大部分人都要上班工作，所以来金井寺游玩拜佛的香客并不多，街道上稀稀拉拉的没见几个行人。

一名五十开外，穿着打扮时髦，戴着金耳环金链子的主妇，和两名老闺蜜一起说说笑笑，从远处缓缓走了过来。

这名主妇姓张，丈夫是做物流生意的，属于家境比较富裕的类型，邻里都称其为“张姐”。

她二十多岁开始就没出去工作，在家里做全职主妇，打理内外家务、教育小孩。到现在孩子大了，不需要她管，她也就彻底闲了下来。

因为丈夫工作很忙，没那么多时间天天陪她，于是她处了几名年龄境况相当的老闺蜜，没事儿就相约出去旅游，平常跳跳舞、逛逛街什么的，享受下生活。

都说一个女人顶得上五百只鸭子，这话虽是有些夸张，却也不假。特别是这些将老未老，五十岁左右的姐们儿，因为听力多少有些退化，说笑起来格外大声，叽叽嘎嘎的响了一路，特别热闹。

但这样的喧哗热闹，在看到路边坐在马扎上的棠璃时，三名主妇就不约而同的安静了下来。

说实在的，这群大姐们虽然也经历过娱乐环境和各类信息相对馈乏的70、80年代，但现时不比往昔，大家都是见过世面的人。

韩剧日剧的美少年，本国如雨后春笋般层出不穷的小鲜肉，已经司空见惯。

但这坐在街边的小孩儿……长得也太好看了，好看到简直夸张的地步。

看着非常年轻，也不知有没有二十岁，比她们的子女岁数还要小，一头乌黑的长发在脑后扎着，纤长的眼帘微垂，皮肤如羊脂玉般洁白润泽，唇色红若涂朱。

而且男孩儿虽穿着最普通不过的衣裤鞋子，却显得特别干净灵秀、不染尘埃。

这样安静坐在街边，就连他身边那棵遮阴的树、脚下普通的水泥砖石，都仿若比旁处的洁净可爱许多。

王瞎子的眼神儿在两米以外人畜不分，耳朵却还是灵的。

他在这条街上做了几年生意，听见那群老姐们儿说笑的声音，就知道要来主顾。当下连忙眯缝起双眼，坐正了身体，顺便在脸上挂起一个他对镜练习许久，既显得亲切，又带有几分高深莫测的笑容。