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，因为通过那些历史的记载勾勒出的轮廓，夏瑜觉得，这个人是真的想要拯救整个世道，他是真的认为天下大乱的根源在于“君不君臣不臣、父不父子不子”，所以他通过辅佐齐桓公小白强大齐国，然后让齐国出面管理诸侯，使得诸侯相互之间停止攻伐，凝集力量对抗北狄山戎和南边擅自称王的楚国，管仲劝导桓公“尊王攘夷”，礼敬周室，就是让强大的齐国做表率，遵循君臣之道，希望拨乱反正还天下太平。

这时间有些政治家很能干，像吴起，有些政治家很有理想，像王安石，有些人却是即能干又有理想，管仲就是一个即能干又有理想的政治家，他的执政理财使得齐国强大，使得齐国贯穿春秋战国一直都在一流强国的行列，使得列国诸侯无不期盼能够得到一个管仲辅佐强国，但可能没有所少人会注意到，管仲真正一生追求的，直到死时都没能实现——使得天下重归太平。

这是无奈，是悲哀，也是必然，因为管仲毕竟是这个时代的人，他没办法超越这个时代的局限，这个时代，称霸已经不能解决问题了，真正能够使得天下重归太平的是一统天下。

夏瑜看着公子服人，把心中所想说了出来，道：“我们曾经很小”，他指着那块代表周室的石头，然后夏瑜将双手扩大，照着那个地图画了一个圈，道，“现在我们很大，大到不再有敌人，大到相互攻伐不止，此时时局如商汤灭夏桀，如周武灭殷纣，称霸已经不能解决问题了，如管仲者尚且不能令天下在称霸格局之下重新拥有秩序，只有一统天下，才能使得秩序重建，再得天下太平。”

☆、第87章

公子服人静静的听着这位“智青”先生的话语，良久,才道：“先生说称霸已经不能解决如今天下的动乱,只有一个强国一统天下，天下才能重得秩序,可这些与燕国现状差距太远,现今的燕国贫弱，别说什么一统天下，就是称霸诸侯也是妄想。”

夏瑜笑了,然后很是平和的道：“事在人为。”

公子服人一愣，然后沉思，半响喃喃自语道：“事在人为……事在人为……事在人为……”

夏瑜道：“昔日楚人被驱赶到南蛮聚集之地，仅仅得封子爵之位，然筚路蓝缕，以起山林，试看今日楚国，擅自称王，与霸主晋国百年争锋，如此强盛国力，岂非楚人辛苦奋斗所得，不在人为，难道还是天上掉下来的？”

公子服人目中精光闪耀，然后公子服人抬头看着夏瑜，眼睛神情都仿佛再发亮，道：“敢问先生，如何人为？”

夏瑜听得此问，顿了下，然后道：“先拿农制来说，燕国要强大，其根基在于农，是以强燕必要先强农，燕国的农制陈旧，必要废除先下公田之制，采用租庸之制，方可激发庶民耕种热情；其二，国强国弱皆在于人，国有贤人则国兴，而燕国官制仍是世袭之制，只要投胎的好，不论愚贤不肖，都可为官，使贤人不得进，此点必须要改。”

公子服人听得这两天，皱眉道：“此事艰难”，何止艰难，若是废除国中世袭之制，只怕朝中贵戚尽皆要与他为敌了，但转念一想，官制不说，但农制却是可以先行的，随即问道道，“先生所言农制，似乎与齐国、晋国都颇为不同。”

夏瑜道：“齐国仍旧沿用管仲旧制，士农工商分类，量地而征，晋国农制变更较大者那是赵氏，革新亩制，调整赋税，都不是根本的变革之道。”

公子服人进一步追问道：“何也？”

夏瑜道：“齐国士农工商分处，使得农人之子务农，商人之子经商，工匠之子做工，士人之子报效国家，地分等级而催征，短时间内确实得以快速收效，却为从根本上改变制度，只能收效一时，而如晋国赵氏者，扩大亩制，只是变相向庶民减税而已。”

公子服人道：“先生所言之根本制度是何种制度？可否在燕国实施？列国农制，仅齐、晋得有可取之处吗？”