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但在进入神殿后，谢衣并未立即学习偃术。他记得沈夜要他另寻造福族民的办法，他就在神殿内细心观察，每一位祭司都在做什么，他们所做的事对族民而言有什么益处。

这和沈夜预料的方向有些偏差，却未出言阻止，只是在教导谢衣法术时多赞了几次偃术的用途。后来他告诉瞳，谢衣是个异常聪明的孩子，他有自己的主意，也知晓人的资质虽可以用于许多地方

，但因精力有限，最终只能专精一两样。那时谢衣便是在观察，继而从能为族民造福的事情中，挑选出他最想做的。

沈夜不想谢衣的机灵劲儿受到打压，只好慢慢引导。

瞳听了不置可否，心想不管谢衣喜欢什么，沈夜还是会让他去学偃术。这放纵的过程本是不必要的。

没过几日，谢衣又将瞳也纳入了观察范围。

瞳喜欢医术，并在许多次目睹族民的死亡后，给出烈山部人的“死”明确的定义。

烈山部人的“死”是从有到无，以心脏不再跳动，血液不再流淌为界限。死亡即是消散，形体永不留存。

但若能以蛊虫代替心脏与血液的职能，烈山部人的“死”会被重新定义。因此，瞳在身体里养殖蛊虫。

此事毕竟骇人听闻，瞳不想让旁人知晓，谢衣却三天两头跑过来，不住地问：瞳大人，你在做什么，这些东西对族民有什么兴趣，能告诉我么？

瞳居然无可奈何。他起初不怎么理会谢衣，谢衣便安份待在一边，静静看着，待到瞳神色冷淡地要赶他离开，他才委委屈屈地问：“瞳大人，你又在做什么？真的不能告诉我么？”

瞳只能继续无视谢衣。对方毕竟是沈夜的徒弟，他不能拿平日里铲除异己的手段来对付一个孩子。接着他发现若不能以恫吓和威胁为手段，他居然就连对一个年幼的族民都无计可施。

“天资聪颖”的另一面往往就是事事追根究底，谢衣也不例外。这个谢衣却是瞳与沈夜一起挑出来的。瞳每每想到此处，心中忽是有无名火起。

似乎……这就是自作孽。

便在谢衣又一次于瞳准备培育蛊虫时溜进室内，继而脆生生地问着“瞳大人你为什么要养虫子？”“养虫子有什么用处”时，瞳忍无可忍，用冰凉的手指握紧谢衣手腕，拖着他去了沈夜的宫室。

又在沈夜略有讶异的目光中，瞳直接明了地说：谢衣很烦，打扰到他了。

那一日，沈夜将谢衣打发之后，难得将瞳留下来，询问了许多养蛊的事宜。最终，微微笑了一笑，轻声道：“以蛊延命一说虽然有些意思，但你也须多加爱惜身体。”

瞳以为此时沈夜身边可用之人算不上多，还需要他去做事，自然不希望他出意外，点头道：“属下明白。”

沈夜却道：“但愿你真的明白，本座希望你为了你自己多加爱惜身体。”

有了这一句，沈夜终是将瞳视为自己人，而不再是“亲父留下的棋子”。

瞳曾不理解那是为什么，许多年后，沈夜说：当年瞳事事理智冷静，却让他觉得不好相处。直到瞳因谢衣之事发火，他才惊觉瞳也有喜怒哀乐。

便于一瞬之间，沈夜失去了将瞳视为棋子的冷硬。棋子不会生气，瞳却会。他与华月或别的亲信并无不同。

进而沈夜又想，瞳为他做事，他理应多看顾瞳一些。

3、

自那时起，沈夜对瞳多了几分关心，反倒让瞳觉得不适。

不过，习惯的过程不长。

当年事事都不比日后，许多令人难堪的选择还未到出现时机。正因许多事情还有一层遮羞布，双手还未染血，沈夜的手段虽算不上光明磊落，却也不至于令人不耻，也尚有余力关心照顾旁人。

总之，那时的沈夜还未因心魔入城而面临尊严与生命的选择，也还未因族人一再的反抗和背叛而挣扎到精疲力竭。

沈夜在对待谢衣的态度上亦是如此。他虽有愧疚，但又觉得事关烈山部存亡大计，真情也好假意也罢，源头并不重要，顶多日后好好补偿谢衣便是。

他抱着那种念头，自然极为照顾谢衣，谢衣则更喜欢他那面冷心热的师父了。

有谢衣常驻神殿，那一处的笑声多了起来，就连沈夜有时也会不自觉地露出笑容。

终有一日，瞳前去沈夜宫室时，听到华月对沈夜说：“阿夜又如当年一般会笑了，看来都是阿谢的功劳。”

“阿谢”是华月对谢衣的称呼。一个阿夜，一个阿谢，她觉得这样亲切的称呼更能彰显师徒二人的亲密无间。

那时距谢衣成为沈夜徒弟已有大半年。瞳在门外听到是华月，有些踌躇，不知道该不该进去找沈夜商谈事宜。

瞳与华月之间的关系有些古怪。他和前任大祭司联手创造了华月，华月却不喜欢他。

华月的排斥并非全然源自厌恶，更多的倒是源自惧怕。尤其是在前任大祭司去世后，她每次见到瞳，身体便会僵硬。伴随着机械的应答，竟真有些活傀儡的模样。

瞳知道原由。前任大祭司虽是病逝，死的时机却奇特，他不可能不去查，自然察觉了华月的动作。而后瞳才发现，一个活傀儡，竟然恨她的创造者恨到下杀手。华月此人绝不是她面对瞳时的那般

怯懦。因此，瞳也不想去招惹她。

但在私下里，华月竟也有这一面。温言软语，柔和中掺着三分愉快。

内室之中，沈夜也轻声笑起来。“谢衣不但勤奋，天资更强出本座当年许多，就是性情有些软和，还是强硬些更好。”