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这些观察都在极短的时间内完成，但却给罗琨带来了长时间的奇特的感受。

当下罗琨不再迟疑，冲着城主府大门的方向点点头，自报家门道：“在下天枢仙门苍辰峰大弟子罗琨，特来拜见。”

话音未落，罗琨便看到那大门迅速被开到最大，仿佛有个伛偻的老头走出来对他作揖道“失敬失敬”。

罗琨为自己的脑补功底暗暗发笑，不过还是顺着心意和颜悦色地道了句：“老丈多礼了。”

那不存在的老头点头哈腰，然后做了个“请”的手势，恭恭敬敬地迎着罗琨往城主府内走。罗琨“嗯”了声，跟上那个不存在的老头，以落后半步的距离走在老头左手边。

罗琨一路目不斜视，不过他的神识毕竟没有收回来，因此似乎看到一个机灵的小厮靠着墙根，一溜烟儿地跑向城主府的后院，大约是去通报城主了。

难道真的有人在不成？……这感觉真是很奇妙。

罗琨心里虽有些想法，却没放到脸上，只是不紧不慢地跟着老头到了城主府的正厅。

在老头的指引下坐了，恍惚间罗琨便看到一名美貌的侍女端着新沏好的茶来到他身边，放下茶盏后还羞答答地看了他一眼。只一眼罗琨便看出茶是好茶，没有任何问题。他下意识一笑，点了点头表示感谢。侍女害羞地低下头，快步离开了。

抿抿唇，罗琨的神识扫过侍女离开的方位，发现那侍女一离开正厅便消失了踪影。无论是神识还是感觉，都找不到任何痕迹，就好像这名侍女一开始就没有存在过一样。

伸手摸了摸腰间的笔，罗琨心道一声麻烦。自从系统停止引导后，他就一直在练习万花招式，只是时间不够，他对花间的招式还是比较生疏。要真是打起来，估计他占不了什么便宜，也就是仗着个出其不意。

当然，比起花间招式，罗琨的离经招式就用的熟练太多了，单单用来保命肯定是离经把握更大。饶是如此，他也没有切换心法的意思。

虽说没有命就不要去想其他的事情了，可有的时候不拼一下命，肯定是会抱憾终身的。

罗琨这时候就有这样的感觉。

他理所当然地顺从了自己的内心。

那位不知道存不存在的城主没有让罗琨等太久，在罗琨连半盏茶都没用完的功夫里，便匆匆赶来了，也算是解了罗琨一部分疑惑。

罗琨眼角余光扫到一跨入正厅便突然显出身形的魁梧威严的汉子，无声地咧了咧嘴，稍微有点兴奋起来。不过他没有动。四平八稳地坐在座位上，连表情都未变分毫。

这汉子差不多有两米高，生的虎背熊腰、骨健筋强，走起路来也算是龙行虎步。他那张毫无表情的国字脸一板，倒颇有几分气势，想来就是城主了。

城主在罗琨面前站定，弯腰向罗琨行礼。

罗琨面上带着温和的笑容，相当没架子地亲自伸手扶起这位城主。

入手处一片僵硬，温度不高不低，却不是人类的体温。用手指轻轻扣了下听听声音，罗琨心下了然，脸上不带出一点点情绪，只是点了点头，平静地收回了手。

城主面色一派严肃，在被罗琨扶起后就在主位上坐下了，嘶哑着嗓子道：“仙师驾临，蓬荜生辉。不知可有用得着我等之处？但凡仙师发话，我等必誓死相助。”

说是严肃，倒不如说是面瘫更加合适。或许这位城主为了让自个儿看起来更加聪明点，放弃了表情系统给脑子腾空间也说不定。罗琨脑子里跑着火车，嘴上倒没有停歇，只道：“我不过路过此处，见城内安宁祥和，心中喜悦，方前来叨扰。却是我冒昧了。”

城主果然还是板着那张面瘫脸，不过却是提出了个非常古怪的建议：“仙师过奖。若仙师不嫌弃，可在府中住下，城中种种有趣之处，可留待日后慢慢赏玩。”

罗琨心说，摆在他面前的这座城，倒真是该用“赏玩”这词。反正他也没什么着急的，遇到这种巧夺天工的东西，他的确是有这个意思留在这里四处看看。

这般精致的玩意儿，没有个机关是不可能的。

想到这里，罗琨愈加兴奋起来，唤出系统里少数还能使用的功能之一的背包，看了眼静静躺在里面的《杂经》，略一琢磨，便点头答应了城主。

“甚好甚好。我这府中东北角有一处非常安静的院落，已整顿好。仙师一路辛苦了，不若先休息一番。”城主的语气很是高兴，可他那张脸还是没有表情，“管家，还不速速引仙师前往住处！”

那看不见的管家连忙回应了城主，然后谦卑地为罗琨引路。

常言道客随主便，罗琨也没反对，冲城主拱手告辞后，便跟在管家身后前往那座院落。

罗琨神情很放松，走得也很轻松，不带一点防备和紧张，这出自对实力的绝对自信。就好像他现在真的只是作为一个筑基后期的修士在一户凡人家里做客一样。

面对凡人，筑基后期的修士算得上是“庞然大物”了。好像是大象面对一窝蚂蚁，无论这一窝蚂蚁是否心怀不轨，大象都不会太紧张。

当然，有密集恐惧症的除外。

罗琨告诉自己，他现在就是大象，而且必须是大象，还必须是只没有密集恐惧症的大象。

他做到了。

☆、第66章六五不要问我标题是什么哦它只是个小妖精

罗琨平平安安地跟着那管家到了他的临时下塌处，在心里为自己这次的反应点了个赞。

佛语有云：相由心生，境由心转。

佛经中常常提到这个“相”，一般而言与“性”相对，是指事物的表现形式。《金刚经》中有“凡所有相皆是虚妄”的说法，说的是世上景象，不过光影；爱恨情仇，都是妄念。之所以见相，是由于心中有相。“境”则指环境。