猎又猎不得，种也种不出，故而如此好山，周围只零星有十几户人家：孤燕山本地人家，大都是些无依无靠的鳏寡孤独，老弱病残。
这些人或为了避那猛于虎狼的乱世j□j、或为了逃那重于山的苛捐杂税、或为了躲那死不尽的不孝儿女才扎根至斯：都是无可奈何之下，不得不在此处捱熬度日。
但凡有一丝活路，哪个来这里挣命？
这些苦人儿镇日里就指着每隔一段时间进山几次，饿了采些劣的难以下口的苦菜野菇吃着过活、冷了就拣些枯枝败叶取暖。
他们饿倒也饿不死，只是日子苦的紧：方圆十数里只有这些人烟，吃口盐要走十几里凹凸不平的山路；一块土布做成衣服，浆了又浆，硬的石头相似，恨不得穿它一辈子。
奇二，乱葬岗多，野狗多，有怪病甚凶。
要说孤燕山附近活人不多，死人却多的很。
方圆十数里外，便是人烟稠密的平原所在。小到村镇，大到县市，有活人住的地方便会死人。
有家有口的还好些，买块好地埋了就是，立块碑，也方便孝子贤孙初一十五供奉祭拜，遥怀先人；
可是那些死后家徒四壁、一生流浪孤苦、咽气时都穷困潦倒的，哪有那么些佳穴美地安置于他？
每年冬末春初，地气初动，平原人烟稠密、市井繁华之处更有时疾瘟疫不时爆发。
那些阻塞大街小巷的“死倒儿”、“死倒儿将来时”和“疫病嫌疑人”都要及时让他们远离人群：要丢的远远的，避免疫病扩散还有因尸体腐烂造成新的瘟疫爆发。
在这个时候，遍布崎岖山包的孤燕山附近成了绝佳的弃尸地点。
一卷席，一把锨，一层薄薄的土：所有的隐患消除了。
几次大爆发的严重瘟疫加上落后的医学水平，致使十几里外来的、放满了尸体的木轮车络绎不绝的在坚硬的沙石地上楞是压出了好几条光溜溜的道路。
所有已断气、奄奄一息将断气的病人，让孤燕山附近的山包越来越高，几乎和主峰分廷抗礼。
浮土遮不住的腐烂味道，引来了大量不计其数的野狗野猫蛇和大老鼠。
这些让孤燕山里的豺狼虎豹不屑一顾的血食，把野狗野猫们吃的眼放绿光、骠肥体壮，口边搭拉着长长的、有尸毒的口水。
连那些饱餐人骨髓的巨大老鼠的皮毛也是油亮油亮的。
它们双眼通红，不但不怕野猫狗，甚至敢仗着数量从曾经的天敌口中抢食，看到来送尸的活人也是前扑欲噬。
天色一晚，孤燕山山脚便是一片群魔乱舞的景象。
乱葬岗上到处都是飞舞的绿色幽幽磷火，伴着四处乱跑的“吃肉土著”们绿盈盈如豆目光；
地上散落着被食腐动物扒出来的碎肉尸块，旁边往往还有没走的“食客”在大块朵颐；
不知何处传来的呜呜鬼哭，跟野狗野猫嚼食骨肉的声音、还有凄厉的长嗥共同谱写出一曲令人毛骨悚然的恐怖交响。
其实不只夜晚，大白天行人也不敢在这方圆十数里经过：这倒让孤燕山一带更加与世隔绝，成了乱世中的孤岛。
不知何时起，人烟稠密的平原地区开始有了一种怪病。
染病人的身体会在很短的时间里一点点变得色如白雪，病患表皮坚硬，水火利器剧毒均不能伤其分毫。
但是同时，病人会遭受身体五脏撕裂般的痛苦。
患病者皮肤太过坚韧、水火不侵，上吊窒息服毒亦不能死，痛苦的人只能忍受这种煎熬，最后往往手舞足蹈的活活疼死。
在咽气以后，患者的尸身会迅速枯萎化灰，留下一摊人形尘土和一粒黑色的小小的种子，不明所以的人伸手去拣，也会再度染病。
后来人们终于知道：这可怕的种子就是一切痛苦的源头。
作者有话要说：
☆、物华天宝无过中土地三奇汇聚行文孤燕山（
黑色种子和种子引发的怪病有很多响当当的名号：
触之即死，所以有的人把这杀人的种子称为“死种”；
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