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存在的。

洛雨菲见众人都有些诧异,便敷衍,道:“我这卦象,

已然明了,不需要劳烦小师傅了。”

那小师傅见洛雨菲傲然自信,也点了点头,这时身后又

传来了低沉的声音:“阿弥陀佛。”

众人寻音转身,那柳元琮先是恭敬的点头致意,又叫道

:“忘尘大师。”

那声音的主人也点了点头,道:“许久未见,施主竟也

惹了情债。”

柳元琮见忘尘一语道破心事,便贼心不死想要讨问化解

的办法,又道:“大师,我等方才的签诗,”

谁知柳元琮话音未落,忘尘便道:“施主莫急,急也无

用。”见柳元琮还是甚为焦急,他又接着道:“佛曰:人生

在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如

心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。

对境无念则念念归宗,遇缘无心则心心契道。”

柳元琮思轴了片刻,才若有所思的,问道:“那么,无

念便无伤么?”那岂不是要放下三千凡尘,才能做到无望、

无伤?那就是要断情弃爱了?

忘尘轻轻的笑了笑,道:“一切所有,唯是妄想。达法

源底,无动念处,悟心即佛,寸丝不挂。”

柳元琮就是因为放不下红尘三千,才放不下洛雨菲的,

忘尘让他忘,他又如何能深懂其意呢?这便是从心底里生出

的抗拒了吧?他摇了摇头,说:“在下肤浅,不明白大师说

的深意。”

忘尘却不再多做解释,只颔首,道:“阿弥陀佛,禅机

未到。佛语精博,世人如何领悟,便是种何因,得何果。”

一旁的洛雨菲听了之后,开口辩驳,道:“大师错了,

《周易·无妄》六三爻辞曰:“无妄之灾,或系之牛,行人

之得,邑人之灾。即使无妄为也不免会有灾祸,前朝驸马荣

瑾瑜亦有云:塞翁失马,焉知非福。”如果心不动,人不妄

动,就不会有灾祸了吗?我看未必。

忘尘看了看洛雨菲,面含笑意,道:“阿弥陀佛。一翳

在眼,空华乱坠。若离诸相,即见诸佛。应无所住,而生其

心。”

洛雨菲皱眉,又反驳道:“大师又错了,既然佛曰一切

皆是空,那又怎么来的荆棘?一切是空,心又如何会妄动?

又如何会生出妄念?既然一切皆是空,又何需有应无所住,

而生其心呢?”

忘尘点了点头,道:“阿弥陀佛,施主了悟,又何以会

弥足深陷,而不可自拔呢?”

既然知道,你又为何要动心,动念呢?这,不就是妄动

心念吗?妄动了心念,便要被那三千业障迷了心眼,如此一

来,只会平白的费劲力气和消尽善缘,到头来,还不是一切

皆是空吗?既然到头来,一切皆是空,又何必要去被那三千

业障迷了心眼、糊涂一场,而白受些罪难呢?

洛雨菲大概是懂了些忘尘的意思,可这放下二字,却说

得容易做得难,她有些不解如何才能轻松的做到一个放字,

又缓了缓言词,问道:“大师此话何意,烦请指点一二?”

忘尘微微摇头,道:“阿弥陀佛。禅因心发,心中有佛

,则样样成禅。施主心中有情有爱,即便不能断情

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