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昆钢，也就是锟钢。

“这件兵器，乃锟钢抟炼的，被我将还丹点成，养就一身灵气，善能变化，水火不侵，又能套诸物；一名金钢琢，又名金钢套。”

仓空刚才还想着金刚琢的名字，《西游记》里老君的话自然历历在耳。

“锟钢炼的牛鼻环，我这还真成金刚琢了。”

他有种吐槽自己的冲动。

作者有话要说：

关于环：

先秦时，镯不当手镯讲，是肯定的。

那么“环”呢？首先看环，《说文》：“环，璧也。”《礼记？玉藻》：“孔子佩象环五寸而綦组绶。”说明环是一种配在身上的玉器，根据出土文物，样子应该是中间有孔、圆形，是士大夫身上礼器的组成部分，不能当成女子手腕上的装饰物讲。

☆、10冲和之境

“时候差不多了，仓空童儿，你戴着金刚琢开始习练冲和功吧。”清虚道德真君如是吩咐道。

“是。”

仓空按捺住好好把玩一番金刚琢的念头，认认真真地开始练功。刚一开始，立马就发觉了不对。

三个月的内外功兼修，让仓空的感官都变得敏锐起来。譬如说前一日在南伯侯府，月黑风高，也没有灯火照明。他却能把四周一切看得清清楚楚。

在变化的不仅是常人说的“五感”，还有冥冥之中的“直觉”。仓空上山的第二个月，他就发现自己对外界似乎有一种奇异的感觉，有点像是雷达扫描，隐约间能感知四周围不远处的情况，在脑海里组成画面。但这种感觉非常模糊，类似于学校投影仪的画质。上次遇到黄飞虎时，还彻底失灵了一回，让他在没有准备的情况下挨了一枪。

按照清虚道德真君的说法，这就是日后修行人“神识”的基础。

但当这金刚琢戴在胳膊上，仓空觉得自己仿佛是“瞎了”、“聋了”，所有的感官功能虽然还在照常运转，“直觉”形成的模糊感应画面却消失了，让他很不适应。

“为师重炼金刚琢时，在原先冲和之境、散力妙用的基础上，给它添加了一种功效——可以锁住你身上外泄的神气，让它们回转体内。你在打拳时注意顺着直觉向身体内部感应。”

清虚道德真君在一旁指点道。

三个月的练习，早就让仓空对冲和功的动作熟稔无比，分心做别的事情也无不可。

他依照真君的指示，尝试跟着把注意力向体内投去，难以想象的奇迹发生了！

肌肉在收缩、舒张，无数细小的毛孔在开合，散发掉运动产生的热量。心脏稳定有力地跳动着，咚咚声与血管中血液的流动声清晰可闻……身体中的一切都毫无保留地呈现出来，在仓空的感觉中无比清晰准确。这与他以清微心法入定时的物我两忘不同，与他用“直觉”感应四周时的模糊画面也不同。

“身体的所有变化，尽在我掌握之中了。”这样的想法在仓空心里油然而生。

他也的确这么实践了——按照某种说不出的感觉，他用意念轻微地调整身体动作的细节，包括每一处肌肉的发力，每一次呼吸的长短，每一滴血液的运行。仓空对身体的控制，已经精准到不可思议的地步。

渐渐地，仓空的身体已经被调整到某种最完美的状态。此时打出的冲和功，看上去与原本的样子差不多，细细看去，却又似是而非。因为他把每一个动作都按照最适合自己身体的标准进行改动，既能使身体得到最大限度的锻炼，又不至于伤了筋骨，达到微妙的平衡。

“仓空童儿，且听我言。”清虚道德真君的声音在他耳畔响起，温煦如春风，“何谓冲和？万物负阴而抱阳，冲气以为和。冲和，即为阴阳完美平衡也。你习练冲和功，名称便由此而来。”

“金刚琢暗含冲和之意，故大力自一方袭来，错然散开，复归于平衡。”

“云烟峰上，日光属阳，雾岚属阴，二者相遇，阳不伤阴、阴不克阳，形成冲和之境，方有雪云宝盖胜景。”

“人身之中，气属阳、血属阴，故气血冲和，万病不生。万病不生，方可养精炼气，入修行门径也。”

清虚道德真君声音不大，却如同洪钟大吕，响动在仓空意念中。

仓空觉得头脑中有什么窒塞被冲开了，霎时间豁然开朗——

他猛地睁开双眼，收功而立，只觉得神清气爽，五官敏锐还胜之前，身体说不出的舒服协调，全身的气血仿佛能任意运行。

“弟子谢老爷指点。”他发自真心地向清虚道德真君行了一礼。

“哈哈哈，恭喜童儿，今朝悟得冲和真意，初窥修行。”清虚道德真君和蔼地笑笑，显得很是欣慰。

仓空现在达到了什么境界呢？

他自己编了个名字，叫“阴阳冲和”，以取代清虚道德真君口中含含糊糊的“悟得冲和真意，初窥修行”。

说句实在话，古人有个让后世学者头痛不已的通病，就是有话不直说，总喜欢用些含含糊糊、模棱两可的语言来形容事物，甚至还用各种隐晦的暗语、别称等等。这当然使得汉语表达上内涵丰富、具有独特的审美与哲学韵味。但是对于传播知识而言，含糊不清只会起到阻碍作用。

比如仓空现在的“阴阳冲和”境界，听上去玄虚高深，其实翻译成白话很好懂——就是说通过人为手段调整全身气血运行，使身体达到最完美、最健康的平衡状态，这也是凡人所追求的最终境界。只有以此为基础，才会出现修炼成仙、超脱凡俗的可能。

“不就是平衡嘛，又是扯风景、又是扯阴阳的，旁敲侧击很有意思吗？”仓空想着，“明明想告诉别人一件事情，却故意不说清楚。我以后要是成了仙人，一定用人类都能懂的话语来阐述修行境界。”