分卷阅读2（1 / 2）

“杨戬，杨道衍可以在昆仑修养疗伤，你速速离去即可。”原始天尊话音一毕，就将道衍卷回了昆仑山上最高处的昆仑仙境。道衍只来得留下一句：“二哥，等我一同救母亲，万不可轻举妄动呀。”

杨戬在昆仑结界前跪坐了半天，他知道弟弟有元始天尊救治照顾一定比和他在一起更安全，这时他隐约听到天兵的声音，便躲了起来，接下来的几年杨戬拜玉鼎真人为师，学会了八九玄功，七十二变，腾云驾雾，天眼也应用自如，哮天犬在机缘巧合下也化成人形，他是这世间罕见的天才人物，但终归少年意气，救母心急，等不到弟弟一同救母，用恨炼制的神斧劈开桃山，却劈不开天条所化锁链，只得眼睁睁见母亲被太阳晒得将死，这是他一生唯一一次意气用事，也是他最后悔做的一件事。因为他的心急，因为他的恨，瑶姬将要死去。杨戬在这一刻无比的恨自己，他求遍满天神佛，他求他的舅舅玉帝，然而没有人来救他的母亲。

突然，昆仑中一道碧光打在了瑶姬身上，原来是那昆仑中休养的杨四郎杨道衍不忍母亲被晒死后烧掉身躯，用尽神力，将瑶姬化为一座碧玉石像。天庭中玉帝怒火攻心，下了晒死瑶姬的圣谕，眼见妹妹化为石像，突然仿佛一盆冷水浇在头上，又见凡间死伤无数，哀鸿遍野，心生怜悯。正准备命令收兵，那杨二郎发狂一般吼道：“母亲！”他赤红的双眼入魔一般“我说过，谁要杀我的母亲，我就要杀尽他的全家，玉帝！”担山逐日，杨戬杀了九只金乌后终于力竭。

之后杨戬便掉入西海，被西海三公主敖寸心所救，三公主见他俊美无涛，当下就是芳心暗属，就此展开了二人一段姻缘。

花开两朵，各表一枝。兄弟分别后，杨戬经历百般磨难，修成神功，而杨四郎被元始天尊引进昆仑仙境后，也自有一番奇遇。原始天尊是一位白发苍苍的老者，周身仙气缭绕，他一见道衍，挥退门人弟子，向这个不过七八岁的男童鞠了一躬，杨道衍也被这传说中地位最高的神仙所做动作惊住了，他有些不安的问道：“天尊，这是何意，道衍不过区区小儿，受不得天尊大礼。”

原始天尊对他捻须一笑，说道：“陆压师伯，您自然当得起师侄行礼。师侄已经在昆仑恭候您多时了。”

“陆压道君？那不是和鸿钧老祖齐名的神仙吗？和我又有什么干系？”道衍不可置信的问道。

原始天尊引他坐下，解释道：“我知师伯有着诸多疑问，且听师侄为您细细道来。”

接着原始天尊便为道衍彻底解读了一番神仙体系，这番耐心讲解怕是他的徒儿也未曾听过。

凡人口中的“神仙”一般是指修炼得道，神通广大，变化莫测而又长生不死之人。即“神仙者，所以保性命之真而游求于外者。”“神仙”也称“仙人”、“真人”，统称“仙真”。其实，神与仙是有区别的，神是先天自然之神，是出于天地未分之前，也称先天之圣，是先天就存有的真圣，属于神异类，“非可学也”。比如三清尊神、玉皇大帝、南极仙翁等天界尊神，就不是世间的凡人通过修道能够修成的。仙是后天在世俗中修炼得道之人，也称后天得道仙真，凡是通过长期的修炼，最终达到长生不老的人，就是仙人。

“神”字，内涵相当丰富，既包含有“超自然力”，人们难于预测、驾驭者谓之神，如《易》日：“阴阳不测之谓神”，又日：“唯神也，不疾而速，不行而至。”又有精气等谓之神，如“子日：‘气也者神之盛也，魄也者鬼之盛也。’”又有“圣人之精气谓之神，贤智之精气谓之鬼。”还有长生不死者谓之神，如《家语》日：“不食者，不死而神。”可见“神”既包含先天神灵，也包含有精气之神和希求不死之愿望。道教谓老而不死日仙。所谓仙与人的分野，在于阴阳状况的不同。纯阳而无阴者，仙也；阴阳相杂者，人也。负阴抱阳而为人也。

据《云笈七签》载：道教有三十六天说(圣境四天、四梵天、三界二十八天)，三十六天总由三宝君所统。其欲界为“有色有欲”，“交接阴阳，人民胎生”。欲界以上为色界、无色界，“人寿命长”，但未断生死。四梵天又叫种民天、圣弟子天，“人断生死，三灾之所不能及”。三清境是九圣、九真、九仙所居。道经载：八方巨海之中有十洲三岛，皆人迹所稀绝，为仙人游息之处，有不死之仙草。十洲为祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲、聚窟洲。三岛即昆仑、方丈、蓬丘。在地上的诸名山中，有仙人及真人统治之十大洞天、三十六小洞天、七十二福地。其中，十大洞天、三十六小洞天，是上天遣群仙统治之所。七十二福地，在名山大川之间，上帝命真人治之，多得道之所。

“原来如此，这与陆压神君又有何联系。”道衍继续问道。

原始天尊又讲述起远古神仙来，世人常道，自那创始元灵盘古大神开天辟地后，他的元神化为天道，天道又生四位古神，分别是鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君。老大鸿钧，修“玄清气”，老二混鲲，修“玄灵气”，老三女娲，修“玄空气”，老四陆压，修“玄明气”，合之则为“清灵空明”。后人分别尊其为鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君。这是世人所知，灵空二气实际是天地所衍，只有清明之气才是天道化身。正如人有形体魂灵合二为一才为人，天地自然正如人之肉身，天道才是人之魂灵。而陆压道君也不是和鸿钧老祖一同诞生，鸿钧在世时既是天道，当鸿钧老祖传完天衍大道五十后，就又化为了天道。鸿钧老祖收有三大弟子：太上老君(道德天尊33重天)，元始天尊＜三清之首35重天＞，通天教主(灵宝天尊34重天)。先说我师兄太上老君，他是鸿钧老祖的大弟子，掌管人教。曾一气化三清，战败过通天教主。住在离恨天中，是三清教教主之一的太清圣地混元教祖——太上道祖，也称太上老君。玄都大法师是太上老君唯一弟子。元始天尊，正是师侄我，三清教的主管——玉清圣地先天教祖。师侄感受天道，所以收门人弟子无数，其中尤以那“玉虚十二门人”为修行最圆通者，你道哪十二门人?分别是：

(1)文殊广法天尊(后入释成佛：文殊菩萨)：洞府--五龙山云霄洞；徒弟--金吒；法宝--遁龙桩。

(2)普贤真人(后入释成佛：普贤菩萨)：洞府--九宫山白鹤洞；徒弟--木吒法宝--吴钩剑。

(3)慈航道人(后入释成佛：观音大士)：洞府--普陀山落伽洞；徒弟--无；法宝--玉净瓶。

(4)惧留孙(后入释成佛：惧留孙佛)：洞府--夹龙山飞云洞；徒弟--土行孙；法宝--捆仙绳。

(5)玉鼎真人：洞府--玉泉山金霞洞；徒弟--杨戬；法宝--斩仙剑。

(6)太乙真人：洞府--干元山金光洞；徒弟--哪吒；法宝--九龙神火罩。

(7)赤精子：洞府--太华山云霄洞；法宝--阴阳镜。

(8)黄龙真人：洞府--二仙山麻姑洞；徒弟--无。

(9)广成子：洞府--九仙山桃源洞；徒弟--殷郊；法宝--番天印。

(10)道行天尊：洞府--金庭山玉屋洞；徒弟--韦护。

(11)清虚道德真君：洞府--青峰山紫阳洞；徒弟--黄天化。

(12)灵宝大法师：洞府--崆峒山元阳洞。

再说我师弟，通天教主，鸿钧老祖的三徒弟，掌管截教。他的门人弟子最多，但大多都是在滥竽充数。他就是三清教的另一位教主——上清圣地通天教祖灵宝天尊。

而那天地一脉则有混鲲祖师，弟子无数，什么蟒牛蛇兽、蛟鹏狮猴……各种形象各异的生灵都来者不拒。最得意处是有两大弟子。大弟子名唤接引道人，二弟子名唤准提道人，端的也是仙心非凡、道行功深。两人一手创立了一门派别——名唤西方教，分任大、小教主。大弟子正是接引道人后来的如来佛祖。

大弟子接引道人学太上老君之法，元神化身于迦毗罗卫国的王子乔达摩-悉达多，做那转世苦修，这小王子乔达摩-悉达多却也是个仙心泛滥、天纵奇才之人。后来王子独自静坐于一棵菩提树下，竟豁然功法圆通，得悟大道，人皆称其为“佛”，又尊其为释迦牟尼尊者。这释迦牟尼自此仙心荡漾，竟创立出一门派别——名唤佛教。即接引道人修成金身，即如来佛主，属现在佛。后吞并西方教，成其佛教；

二弟子准提道人也就是书中所说的西方妙法祖菩提，其间不知与接引道人间发生了什么变故，却神秘消失，从此再不闻踪迹。西方教消失后，隐于西牛贺洲灵台方寸山，斜月三星洞以后自立道观修身养性，除了山中居民，没人知道他的住处。就是那如来，也不知道自己的师弟身在何方。更不知西牛贺洲还有仙人存在。其实这准提道人早就转世为我门下的玉鼎真人。

横三世佛指西方极乐世界阿弥陀佛，主管西方极乐世界。他有两位胁侍，“大勇”大势至菩萨和“大悲”观世音菩萨；中央娑婆世界的释迦牟尼，主管中央娑婆世界，他有两位胁侍，“大智”文殊菩萨和“大行”普贤菩萨；东方琉璃世界的药师王佛，主管东方琉璃光世界，他有两位胁侍，日光普照菩萨和月光普照菩萨。

竖三世佛指过去佛燃灯古佛，现在释迦牟尼佛未来佛弥勒佛。

再说那女娲娘娘，这女娲自来便是人首蛇身模样，生性孤僻，不多说话，但其胸怀广大，素有悲天悯人之抱负。女娲娘娘怜宇宙造化苍生万物之意，于是用水和黄泥，仿照其小师弟陆压之样貌，捏了无数男女泥人，再吹一口气，往地上一放，竟都活了过来。后来人们感女娲造人之功德，尊其为女娲娘娘。人类陷入了绝境。那悲天悯人的女娲娘娘炼烧红、黄、蓝、白、黑五彩灵石，以无上道法补天，并从一只深海万年巨龟身上砍下四条腿，作为支撑天地的四柱，天地终于重归宁静。但在女娲娘娘补天之时，竟有一块顽石，似是不甘做平庸的补天石，竟偷跑了出来，那就是后世之天产石猴孙悟空。

最后正是你，陆压道君，正所谓“鸿钧老祖第一仙，弟子盘古初开天。先有鸿钧后有天，陆压道君还在前。”那说的就是后来人的模样都是出自陆压道君。创始元灵四大弟子：鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君，前三者道法功深、开宗立派功德着实开天辟地，偏是这最小的小师弟陆压道人，生性胡闹打混，从无一天正经，却无什么名声留下。其师侄太上老君、如来等，尚尊其为小师叔，知道者也尊其为陆压道君，小辈神仙之中，却是闻者渺渺了。陆压道人乃是离火之精。飞出三界外不在五行中。上不朝火云三圣皇，中不理瑶池与天帝。不在三教中，不在极乐地。不归人王管，不服地府中。潇潇自在任我游，自自在在散圣仙。

“潇潇自在任我游，自自在在散圣仙。”听到这句话，道衍眼中的光芒明灭起来，他仿佛感受到了什么：“难道我是陆压道君转世吗？”他疑惑的问道。

“非也非也，且听师侄再与您分辨。”

作家想说的话

因为神仙体系比较复杂，上述基本摘自网上，下章会借小道衍之口讲述本书主要需要的背景。神与仙不同，还有道衍的身世。