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在屋子里绕了两圈就打开了一扇窗户朝外看去，那方向似乎是码头。

山背日立睁眼看了一下便又闭了回去,什么话都不讲，因为他在思考。

熟读经典的他曾有个猜想，而这次来到唐国就是为了搜集些典籍来证明自己的观点。

实际上从近代开始,也就是大化改新之后国内才出现了史书。而之前的诸多历史事件还是传说都是简单记录或口口相传，虚假十之三四都算是少的。在国内阅读了许多唐国典籍之后,山背日立开始猜测那个被迫让国给天照大神的,出云国大国主神，就是曾经在秦代东渡的道家大学者——徐福。

他的这种猜测并非凭空臆想。

在已有搜集的那些先前资料里曾有模糊描述,距今一千年前,文明突然断档。还在使用石器的祖先的工具里突然出现了青铜器和铁器,而相应对照的中原历史正是大家徐福东渡。

而神话中对大国主神的描述则很有趣。

他是出云神话中的最高神素盏鸣神之子，因遭受迫害而逃到根坚州国。他为修治国土，巡游天下，平定国内,保护农业,发展医疗等各种文化事业做出了巨大贡献。在近代编撰的史书中，这位大神仍以地方神的身份出现，而不属于皇祖神系和神话体系。所以在书中中未提及他的诞生,而只是提到他建立的苇原中国并后来让国给天照大神。

外来神明,没有诞生传说,在离奇的也没有。

而《出云风土记》中把他称为“取来五百磅大揪造天下之大神”。他造国的意义在于用农具开辟荒地,治理凹凸不平的国土，因此反映了他的农事思想，他应是文明神，农耕神。

这完全符合徐福所带给当时的苇原中国的影响，带来金器、稻种、耕种方法...

如果用唐国神系的话说，那就是因为功德而封神。

山背日立所想的不过是，如果这一切都是真的，那么凡人是否也可以成神？

......

“这天都烧成一片红了，怕不是整个码头都烧起来了。”夜叉那幸灾乐祸的声音想了起来，看见别人遭难他最高兴。

山背日立睁开眼，顺着窗口朝外望，天边红成一片，橘红浸满黑夜。

“火烧云，明天天气想来不错。”山背日立说了个冷笑话。

夜叉咂咂嘴，“这可真是火烧云……”

今晚之事山背日立一点都不意外，这是必然，只不过细节有些许分别。

对于同唐国建交这种事，山背日立觉得这不过是陛下的一厢情愿。自从汉朝时代的皇帝赏了一道御诏，封了个“倭国”之后，这算是在中原挂了名字。随后多年一直是封闭发展，所有朝奉却未曾学习。

直到大化改新，孝德天皇宣布变革，学习隋唐律令、社会制度、风俗等等等等。其主要只是废除大贵族垄断政权的体制，向中国唐朝政治经济体制学习，成立一个集权国家。

其实就是看不下去大权旁落，想要攥在自己手里。

而奉送珍宝就好像是在交保护费，感谢唐国皇帝的默许，让使者或者是僧侣学生在唐国学习，把知识典籍带回来的。天皇陛下又没亲自前来，他怎么会知道历代使者的欺骗？

大唐长安，往夸张了说是万国来朝。皇帝根本看不上一个小国所谓的珍宝，甚至很多根本连到皇帝的眼前都到不了，层层卡关，每个人都要捞一手。

山背日立早早就想的清楚。为什么这些大臣有恃无恐的私扣珍宝，甚至是放火烧船？因为他们习惯了这种重重克扣，而且他们也知道，尊上坐着的那位女皇根本不会在乎。

山背日立的心情很平静，既然他们敢放火烧船，那自己杀人越货便也不算过分了。

“夜叉。”山背日立冷不丁叫他。

夜叉爱搭不惜理，“什么事？”

山背日立团扇轻轻摇着，露出一抹笑，“杀人的事，抢劫的事，干不干？”

一杯冷茶熄灭了盆里残余的碳火，水湿润灰烬成了一摊黑水……

……

“你找了一个一定打不过我的人来攻击我。”伊路米完全不理解这两个女人的套路。

“还知道我不是人。”伊路米双手摊开，面无表情。

伊路米觉得这两个人真的讨厌，“所以你们什么意思？”

“那孩子死的有些可惜，但能用她换来自己妹妹的下落也是值了不是吗？”女皇话中带着些许感慨，目光落在那个叫做公孙幽的女人身上。

公孙幽很平静的回答：“可惜了您的暗卫。”公孙幽否认了那死去女人是她徒弟的事，而只承认教了她武功。

伊路米还是不明白，这个公孙幽在这有什么作用，于是便问了，“她在这做什么的？”

“她？”女皇从旁边的小桌上拿起一本书，那书本是倒扣在那的，似乎不久前曾看过，上书三个大字《推背图》。不过很可惜，伊路米并不认识唐国文字。

“大约是一舞启盛世，舞毕乾坤散吧……”女皇自言自语，“这书很有趣，有趣的朕……无话可说。”