分卷阅读8（2 / 2）

陶清风很快就翻到了佑光朝那一篇，果然有对这次血腥政变的记载，佑光是旧帝的年号，新帝改年号熙元，所以这件事被后世称为“熙元政变”。死了一个三公，一个太子少辅，三省六部二十二名官员罹难，另有三百余众受株连。写不下那么多人的名字，就写了主要的三四个紧要大臣。

陶清风就在那没有名字的‘三百余众’里，校书郎也不算是大官，何况他还没上任，刚丁忧结束回京。

熙元皇帝在史书上也只有一段的记载，说他暴虐寡恩，多疑刚愎，继位两年就“非所能支也，逊位于莫”。

陶清风合上书页，眼眶微红，深吸几口气，才感觉到那透出薄薄书页的浓重血腥味消散了一点。他有些后悔没把桂花枝待在身边。太憋闷，胸口几乎透不过气，把围巾解开了，但顾忌着图书馆也到处是人，没有摘掉口罩和帽子。

陶清风暂时不忍心再去面对，也不去猜测哪些人死了。把《大楚史》放在桌上，为了平复心情，重新拿起《大兴史》，想看看有没有当初他找过的前朝材料。

第11章人臣终极梦想

令陶清风惊喜的是，他看到了熟悉的，取材于前朝起居注里的完整材料。甚至有一篇，是自己在丁忧那三年时，在田野乡间，搜集到的一页可靠残篇，寄给了远在京师的弘文馆同僚们，希望勘误之后，能对他们编纂《大兴史》有所裨益。

真好，陶清风心想，总算还能留下哪怕一鳞半爪，自己在那个时代贡献过的痕迹。本以为自己既然下狱问斩，自己寄去弘文馆的材料，也要被抄没销毁的，看来同僚们很聪明地瞒天过海收藏起来了。

上一世自己被斩首时，二十四岁。这一世重新活过来，二十一岁，面容还有七八分相似，冥冥中的天意，既然如此厚待于他，那他更要小心翼翼，方能不辜负这份机缘。

陶清风心神既定，终于有余力稍微四下看看，这才发现，他对面坐着看书的那名男子，手中举着的书的封面是——《全楚诗选》。

陶清风愣了愣，心想也对，每一朝都是有全诗集的，大楚也不例外。他想起了前世和燕澹生都有的心愿，虽然也不圄于诗作，包括文论、辞赋。想必《全楚诗选》里，会留下燕澹生很多诗作吧——如果燕澹生，没在被株连的三百余人里。

他不会的，陶清风心想，对方是燕门嫡子。燕家是百年望族，朝野民间都根基深厚，大楚这三朝：佑光皇帝信赖燕家；暴虐的熙元皇帝也不得不依仗燕家；后来的崇安皇帝尚是王爷时，和燕公、燕家几位将军的关系也都很好。

何况，燕澹生很聪明，能平安活下来。

为了印证这直觉一般的想法，陶清风又翻开了桌上的《大楚史》，翻到崇安皇帝在位的四十年间。

四十年可书的东西太多，陶清风一一看去，心中愈发感到安慰，能看出大楚朝野逐渐从黑暗流血的日子中走出，百废俱兴，最后有了一段繁荣的治世。《大兴史》的编纂者刘汶，就是出生于那一段繁华盛世中。

也果然有燕澹生的痕迹。

史书记载：崇安皇帝在位的第三十年，太子少师燕澹，病逝于京师景园，时年五十二岁。

太子少师……位列三师，二十一岁入仕，待了三十余年的官场，高位全身而退。陶清风心想，果然如此，燕澹生比他预料的，更有出息啊。这算是文人梦想的人臣顶峰吧。

只是，燕澹生，燕澹……他为什么改名字？年龄对得上，又官至此高位，应该不是同名同姓。

太子少师传世的文墨，那应该如绮罗珠玉，琳琅满目。别说《全楚诗选》收录的诗了，燕澹生的文论辞赋集，搞不好都有数十卷。

陶清风还真想找来看一看。于是他把《大楚史》和《大兴史》放在座位上，又去书架那边了。

陶清风虽然看不懂那些英文和理科工具书，但是从华国历史图书的放置来看，放的都是一些通识书籍，不一定收录有私人书集，而且燕澹生既然能改名字，搞不好他的集子也是取了个新名号写的。所以陶清风逛了一圈没找到燕澹生的集子也不奇怪。他转而想找一本对座那位看的《全楚诗选》，逛了一圈，却发现诗选那里书架空了，《全楚诗选》都被借阅出去了。

陶清风知道等座位的人很多，不敢久逛，找不到也只好回去，重新坐下，发现桌上只有《大楚史》，那本《大兴史》被对座那位兄弟拿起来看了。自己的位置上放着对方刚才看的《全楚诗选》。

陶清风会心一笑。对方想换书看？自己运气真好。

《全楚诗选》有两百首诗，大部分是佑光和崇安年间的诗人所作。佑光年间之前的诗，陶清风也大都有所耳闻，但崇安年间的诗，就没几个是认得的人写的了。也没看到署名燕澹写的诗。

当然，更没有陶清风自己的。自己在公共场合，写的就那几首御前应制诗，根本就没多少价值，哪怕在《全楚诗》里有，也不会被编进《全楚诗选》。《全楚诗选》是后世人选编，并不会根据作者的官职高低，仅通过传唱度和诗句质量来决定，更纯粹一些。

至于陶清风私底下写的诗……连同南山桂花树下的文稿，都埋在了老家。自己孑然一身，没谁知道那个地点，应该早已腐烂成灰。

陶清风读得津津有味，尤其是崇安一朝的诗作，琳琅满目，就发生在他死后十几年间。

和《大兴史》编纂者刘汶同时期的著名诗人张小梨，写了很多崇安年间的诗，诗中向陶清风描绘出了那一段繁华盛世的光景。读着读着，他又眼眶微红了。

一首叫《斗边坊》的“中庭月满须行乐，莫使金樽对寂籁。更闻子夜歌琼葩，宝瑟更为一谁来。※”令陶清风不由得感慨：在他印象里，斗边坊是京师最穷最脏最乱的地方，遍布流民，房屋破落。竟然在崇安年间，变成了鼓瑟吹笙的繁华地带，真是想不到。

陶清读着，却发现有些诗的意思不太能理解。

有一首写读书的《劝学》，“劝汝立身须志苦，山中丹桂自扶疏。西园翰墨诵国政，东壁陶馆闻天悟。※”陶清风心想：前两句的意思倒是浅近，嘱咐学童们要立志读书，正巧他们读书的地方也种植得有桂花。西园翰墨是指的皇城内内务省工作的地点，在西园给帝王写诏书，所以在佑光年间，就以“西园翰墨”来指代高位的文官们商讨国事，放在诗句里成为鼓励学童们进学的榜样。

可是最后一句的“东壁陶馆”是什么？为什么要在“东壁陶馆”闻天悟？西园翰墨是用典，那东壁陶馆也应该是用典，可是陶清风根本不知道这段典故。

这首诗成于崇安年间，离陶清风逝去的时间，也就十几年。以自己的知识体系漏洞，只可能是这十几年间新出的典故了。

而且这首诗还没有注释，连“西园”都有注释，“陶馆”居然没有注释？后世的人对这个典故很了解吗？

陶清风带着疑问翻下去，不多时又找到好几篇，什么“陶馆文教日光辉”“苦用贞心传弟子，低眼公卿向陶馆”“文教中兴陶馆在，不劳簪缨舞明庭。”※

而且，全都没有注释。

“陶馆是什么？”陶清风不小心把心里想的问了出来，他的声音不大，但在安静的图书馆里，足够一两米外的人听到，还好他带着口罩，声音被隔得很含糊，应该不太容易被听清。