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王道一讲授学问有自己的特点，她不像其他教书先生那样规定好要讲的书目，她的课程从来就没有课本。她也不按什么固定步骤讲课，总是想到哪里就讲到哪里，针对一个问题，引经据典，信手拈来，容儒、道、佛为一炉，博闻强识，触类旁通。

正所谓“你永远不要小觑一个仅在半日之内就能将忽必烈说服之人的口才”。虽然知识都很晦涩深奥，但王道一却能深入浅出，娓娓道来，用最朴素的语言阐明最深刻的道理，举重若轻，循序渐进，学生很自然就都学会了，这个境界就高了。

于是有学子开始盛传：受教先生一堂课，胜读万卷圣贤书。

王道一对外界怎么传她的倒是没有关注过，她只整日安安心心和家人一起过日子，她出门讲课的时间实在也不能算多，每日上午待太阳完全升起来了，才慢慢悠悠从家往十里外的书院走，等黄昏初降之时，便罢课归家，从不托课，就算遇到再关键的地方也留到明天再继续讲下去，一天中再除却午休，授课的时间基本上只有三四个时辰。

有时候黄蓉想下山了，她便索性挂起几天的“免课牌”，等一家人在山下玩够了，再回来重新开课。

王道一讲学，一不为贪图学费，二不为培养学生去考功名，因此节奏也随性的很，一点也不急功近利。可说来也巧，或许就是她这般毫无压力的授课方式，使得有越来越多的年轻学子乐意来她这里求学。

人都说古代对女子偏见颇重，这话总体来看没错，但也不能忽略了个别特例。只南宋一朝，前有披挂上阵巾帼不让须眉的女将梁红玉，后有一代婉约词人李清照，这些女子个个受宋朝百姓爱戴称赞，那么现下，为什么就不能再有王道一呢？

小小的讲坛被朝廷扩建成了颇具规模的书院，管理起来就更需条理了，王道一虽不贪图钱财，但管理书院总是要经费的，况且她也不能白白付出劳动，让学生都觉得知识是可以不劳而获的吧。所以但凡讲学授课，从孔子到朱熹，古今圣贤都没有不收束脩（学费）的道理。

王道一收束脩的方式也很柔性。大体全凭学生自觉，自觉家境殷实一点的学子，就多交点，交一金；家境一般的，便少交点，交一两便可；实在是很贫苦的，就只交一个铜板也行，意思一下得了。她的原则是，束脩多寡都没关系，只要是来认真求学的，她都不会难为人家。

如此又过两年，桃源书院里的学生已达三千之数，天下学子蜂拥而至，络绎不绝，王道一的学问竟逐渐自成一门显学。当其时，学子们都以能自称一句“曾受教道一先生门下”为荣。

这时，正逢忽必烈意欲征服吐蕃，见王道一在民间影响愈广，便顺了民意，亲下一道口谕，将通往桃源必经的那一处高大奇伟的山门命名为：道一门。

朝廷索性又召集几百能工巧匠前往桃源，花半年之功，在那山门顶端凿刻上“道一门”三个大字，用以作为天下学者表率。

这依然是忽必烈政治表演一部分，王道一本人倒不以为意，忽必烈把她推到这么一个高度，为的就是向吐蕃、向万民展示他一个蒙族帝王的胸襟罢了。

王道一和黄蓉都很清楚这一点，所以无论忽必烈做什么，她们都不会轻举妄动，依旧本本分分的住在桃源里，对朝廷大事绝不多嘴。

无论现在忽必烈对她们多么好，她们也永远清楚的记得，忽必烈对王道一是有忌惮之情的。所以她们绝不可张扬，绝不可与朝廷政治沾边，最好的应对方式就是像现在这样，低调的、闲云野鹤一般的，认真教教学生，整日就讨论讨论学问，如此才是最安全的做法。当然，这也是她们乐意过的生活方式。

有道是“有心栽花花不活，无心插柳柳成荫”。

王道一本无意插手政治，她就这么一直保持着散散漫漫的讲学生活。但日积月累下来，桃李竟广布天下。

许多年以后，在元朝第二任皇帝的努力下，朝廷恢复开科取士，再过几十年，人们惊奇的发现，那时的元朝朝廷之中，竟有大半官员都曾经在王道一的书院里学习过。