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原战则带领胡胡等人搞基建。为了避免战斗力下降，也为了避免内部纠葛产生，胡胡那批人和大泽等人会按日轮换。

而严默则负责部落内一切内部事务，巫诚、巫青、萨云、叶河和他三个学生辅助。

严默身边一直有两名护卫跟随，因为出行需要用椅子抬行，他嫌麻烦，干脆在帐篷门口摆了一张桌子，让护卫把他抬出来，他就在桌子前办公和教学，晚上再抬回去。

在他两腿不能行走之前，部落最初的人口统计已经全部结束，那段时间为了确保大家按照部落规则生活，严默不得不为每个人进行诊脉、摸骨、观察皮肤毛发等手段来确定人的年龄。

他也不敢保证经过他判断的年龄就一定准确，但至少比表面上看起来要准确得多。

比如一些青年看起来明明有二十岁往上，但经过他的鉴定，却只有十五六岁。而有些营养不良的孩子，看起来偏小，但其实已经进入少年期。

最后经过统计，部落全部人口共六十四人，另编外一人。男五十二人，女十二人。

十六岁以上，男子三十九人，女子只有八人。

十六岁以下孩童，男孩十人，女孩也只有四人。

对于这种男女数量的悬殊比例，严默相当头疼。

而随着人口统计进一步展开，更让他头疼的事情还在后面。

既然提出家庭制，那么在统计和建房时肯定要按照家庭来统计和考虑，但是想要清楚地分出家庭却不是件容易事，原因就在于因为女性稀少，阿乌族不少妇女都有两到三个男人，最多的一个甚至和六名男性陆续发生过关系，而她们生下来的孩子有时候连她们自己都搞不清到底是谁的孩子。

不过阿乌族普通是孩子跟着母亲走，严默也不想改变这点。

但是考虑到孩子的抚养问题，一旦家庭概念和私有制推广开来，父不详的孩子，后面的男人是否愿意抚养和对亲子是否会区别对待等就会成为一个大问题。

为了解决这个难题，严默只能一步步来。

首先，先把血缘明确的家庭分离出来。比如当初那个小孩阿乌一家，他们家算是少有的血脉清晰，他们的母亲也只有他们父亲一个男人。可这样的家庭竟然只有两户。

其次，明确没有女人的家庭。比如单亲者，单亲者要么孩子的母亲已经不在，要么就是孩子的母亲不愿和他一起过，这样的家庭一共有十一户。

第三，明确单身者。这点很简单，就是既没有女人，也没有亲人要养或被养的人。

做完这三步，下面重头戏就要开始了。

严默这两天忙得也就是这个事。

不用外出的阿乌族人也不在石碑前聚集，全部跑到祭司帐篷门口看热闹来了。

不对，不是看热闹，是看分女人。

哎？好像这个也不对？

不过在阿乌族人眼中，事实就是如此。

去掉两个已经有明确家庭的女人，还有六名进入生育期的妇女，其中五人经严默鉴定都未满十六岁，最小的一个才十二三岁，可是人家孩子都生了，这时再阻止也来不及了。

严默最怕的就是这种烦心事，但他不管又不行，除了他，这部落里就算是原战也搞不定这种事，而巫诚等人更是还在血缘关系中绕圈圈呢。

“萨云，你有两个孩子，你知道两个孩子的父亲分别是谁吗？”严默坐在桌子后面问。

萨云就是萨宇的母亲，负责部落里的亚麻纺织一事。