第8章（1 / 2）

忧。”这真是句至理名言。

二

盖世功劳，当不得个矜1字；弥天罪过，当不得个悔2字。

迷津指点：

1

矜：自夸傲慢。

2

悔：悔改，悔过。

古文译读：

个人即使立下了盖世无双的功劳，旦居功自傲也会落得前功尽弃的下场；个人即使犯下了滔天的罪孽，旦他真心悔改也就赎回了从前的罪过。

三

声妓1晚景2从良3，世之烟花4无碍5；贞妇6白头失守7，半生之清苦8俱非。语云：看人只看后半截9。真良言也。

迷津指点：

1

声妓：亦作“声伎”，旧时宫廷及贵族家中的歌姬舞女，此处泛指妓女。

2

晚景：晚年的光景，此指晚年。

3

从良：意思是妓女脱离乐籍而嫁人。

4

烟花：妓女或艺伎。唐·黄滔《闺怨》诗：“塞上无烟花，宁思妾颜色。”此指娼妓生涯。

5

无碍：没有阻碍，没有妨碍。

6

贞妇：从而终的妇女。《礼记·丧服四制》：“礼以治之，义以正之，孝子弟弟贞妇，皆可得而察焉。”

7

失守：谓丧失节操。

8

清苦：清寒辛苦。

9

后半截：后半生，即晚年。

古文译读：

烟花女子虽然曾坠入风尘，可是如果到了晚年能从良嫁人，那么生的卖笑生涯对婚后的生活没什么妨碍；贞洁烈女操守了大半辈子，然而晚年却红杏出墙，那么她半生守寡的清寒辛苦都就化成了泡影。俗话说：“看人的功过得失关键是看他的晚节。”此话真是至理名言啊！

“人非圣贤，孰能无过？”“过而不改，斯谓过矣。”

孔子是名扬天下的贤人，是当时社会上最博学者之。但是，在个孩子面前，他认识到自己的不足和错误并勇于承认，是为大家风范。

次，孔子带着子路子贡颜渊三位弟子到海州游览当地风土民情。忽然，远处传来了隆隆的声响。于是孔子对子路说：“山的那边在打雷和下雨，为何还要赶着去？我们不如停下歇歇。”子路答道：“这不是雷雨声，而是海浪拍岸之声。”

孔子从未见过大海，便和弟子们同来到海边的朐阳山下。看到眼前水天相连海阔无际的自然美景，他们感到兴奋不已。

这时，孔子感到又热又渴，就让颜渊去舀海水来喝。颜渊刚拿起盛器，忽听得身后有人在笑，大家都觉得很奇怪，回头看，是个渔家孩子，于是问他笑什么。那个孩子笑着回答道：“海水又咸又涩，不能喝。”说完，他把盛淡水的竹筒递给了孔子。

孔子喝完水，十分感激那个孩子，正想道谢，海风突然吹来了阵急雨。四处张望，见并无遮风挡雨的亭子。子路大声嚷道：“糟糕，现在到哪里去躲雨呢？”只听那个渔家孩子对大家说：“你们都不用着急，请跟我来。附近有个我平时藏鱼的山洞，可以用来躲雨。”

说完，那个孩子便领着他们行人来到那个山洞。孔子站在洞口，看着雨中的海景，不由得诗兴大发，吟出了两句诗：“风吹海水千层浪，雨打沙滩万点坑。”子路子贡颜渊都齐声赞扬孔子的诗作得好，而那个孩子却持反对态度，他对孔子说：“你没有数过，怎么知道是千层浪万点坑呢？”听到孩子的反诘，孔子不由得心服口服，表示赞同。

事后，孔子回想起这几件事，歉疚而又自责地对弟子说：“我以前讲过唯上智与下愚不移，看来这并不妥当，还是应该提倡‘学而知之’，‘知之为知之，不知为不知’。”

所谓“过而能改，善莫大焉”，每个人都会犯错误，但是只要勇于承认，自觉改正，依然可以赢得人们的信任和尊重，在人际关系中，也能获得更广阔的天地。反之，如果个人对自己的错误百般争辩遮掩，往往会失去许多亲信，从而陷入孤立无助之境。

晋灵公是晋襄公之子，继位后不行君道，荒滛无道。为了满足自己奢侈的生活，晋灵公向老百姓征收大量赋税，致使民不聊生。更为荒诞的是，他性情非常残暴，经常从高台上用弹弓射行人，并以观看他们躲避弹丸的样子为乐。晋灵公不但喜欢玩弹弓，还爱养些硕大无比凶猛异常的狗，对待不听话的侍者，灵公便放狗去咬。

天，因为厨师送上来的熊掌炖得不透，他就残忍地当场把厨师处死，并放在筐里，让宫女们用头顶着经过朝堂。正好，尸体被赵盾士季两位正直的大臣看见。在了解情况后，他们感到非常气愤，更为晋灵公的无道而忧虑，便决定进宫去劝谏晋灵公。

晋灵公看到士季站在宫殿前，知道他是为自己杀死厨师的事情而来，便假装没有看见他。直到士季往前走了三次，来到屋檐下，晋灵公才瞟了他眼，并轻描淡写地说：“我已经知道自己所犯的错误了，今后定改正。”士季叩头回答说：“哪个人能不犯错误呢？犯了错误能够改正，没有比这更大的好事了。《诗·大雅·荡》说：‘事情容易有好开端，但很难有个好结局。’如果这样，那么弥补过失的人就太少了。您如能始终坚持向善，那么国家就有了保障，而不仅是臣子们有了依靠。《诗·大雅·烝民》又说：‘天子有了过失，只有仲山甫来弥补。’这是说周宣王能补救过失。国君能够弥补过失，君位就不会失去了。”

事实上，晋灵公并非真正认识了自己的过错，依然残暴无道。相国赵盾屡次劝谏，他不仅不听，反而十分讨厌，竟派刺客鉏麑去暗杀赵盾，鉏麑不愿杀害正直忠贞的赵盾，但又无法背弃国君的命令，于是选择以死明志。不久，这个作恶多端触犯众怒的晋灵公便被赵盾的弟弟赵穿杀死了。

晋灵公的死恰好从反面证明，个人有错不改，任其发展，最终将会酿成无法挽回的恶果。这就如同生病样：小病不断，反倒健康；从来无疾，病来如山倒。我们之所以生病，是因为身体比较敏感，能及时对外界入侵作出反应，于是虽然小病不断，却是大病无患。相反，对外界入侵无法作出及时反应的人，自是“无病”，但旦反应，必是伤筋动骨的重创。同理，个人如果味犯错误，而不知改正，那么，有天就连后悔的余地都没有了。

英国著名剧作家莎士比亚曾经说过：“为过失而辩解，那么过失便会更醒目。”对待过失的态度，其实就是衡量个人思想水平的尺度。明智者定会勇于承认自己的过失，勇于自责，修身克己，从而避免以后再犯类似的错误。

当然，承认错误说起来容易，但真正做起来并不轻松。在很多情况下，人们出于面子或者为维护地位，知错不改，甚至还要找出无数个理由为自己辩解。然而，这样做只能欲盖弥彰，起到相反的作用。正所谓“知耻后勇真君子，过而能改有尊严”，敢于面对错误的人，不仅不会失去面子和尊严，反而会赢得更多人的尊重和赞许。

东汉的光武帝刘秀就是这样位虚心纳谏知错即改的明君。他不仅是中国古代著名的政治家军事家，更是中国历代帝王中，唯同时拥有“中兴之君”与“定鼎帝王”开国皇帝的意思两项头衔的帝王。国学大师南怀瑾曾这样高度评价过这位皇帝：在中国两千年左右的历史中，比较值得称道，能够做到齐家治国榜样的，大概算来，只有东汉中兴之主的光武帝刘秀人。

次，刘秀外出打猎，由于难得摆脱繁忙的政务，时兴起，不觉忘记了时间。等到刘秀和随行的侍卫回到洛阳城时，天色已晚，城门紧闭。身旁的侍卫高声叫门，要守门者为皇帝开门。没想到，为人耿直的守门官在城楼上答道：“朝廷有令，夜间无紧急情况，律不开城门！”任侍卫官在门口磨破了嘴皮，甚至刘秀亲自下马解释，都无济于事，那个守门官硬是不肯开门。当时，早已疲惫不堪饥渴难耐的刘秀非常恼怒，心想非得除掉这个不长眼的守门官不可。

次日，刘秀还没来得及传旨。那位守门官便送来奏章，义正词严地指责刘秀游猎废政带头违令犯禁的错误。看到皇帝脸严肃地盯着奏章，满朝文武都为那位守门官捏了把汗。

谁知刘秀站起来，不怒反喜，不仅当场检讨了自己的过失，而且赞扬了勇于直谏的守门官，并赏赐他帛绢100匹擢升为长沙太守。

看到皇帝闻过则喜知错即改，朝中大臣无不深感敬服。

改过迁善是任何人在任何时候都可以而且必须遵守和实行的原则。尤其是作为个领导者，这种知错就改的精神，不但丝毫无损于“面子”和“尊严”，相反还会使自己的形象更加高大。毛泽东当年在延安的时候，就是从“雷公为什么不打死毛泽东”的骂声中，敏锐地意识到自己工作中的不足并积极改正，从而得到了广大人民的拥护。所以说，犯错误并不算什么，关键是面对错误的心态是否正确和对待错误的处理办法是否有效。

吴佩孚虽然做了大半辈子祸国殃民的军阀，但他到了晚年却能秉持民族大义不受日寇的威胁，誓死捍卫国家主权。

1919年，全国爆发了反对《巴黎和约》的五四爱国运动，面对民族危亡，吴佩孚多次通电大总统徐世昌：“青岛得失，为吾国存亡关头。如果签字，直不啻作茧自缚，饮鸩自杀也。”并表示“卫国是军人天职，与其签字贻羞万国，毋宁背城借。如国家急难有用，愿率部作政府后盾，备效前驱”。当北洋政府对爱国学生进行大肆逮捕时，他认为大好河山任人宰割之时，这些学生不顾自己的性命，为国家民族前仆后继，“其心可悯，其志可嘉，其情更有可原”。让大总统释放学生，否则众怒难犯。吴佩孚在五四运动中的行为深得国人的赞许，认为他是个富有胆略的爱国军人。

第二次直奉战争结束后，吴佩孚败走天津，并被山东督理湖北督军等拒绝入境。在生命攸关之时，其部下建议逃入租界保命，吴佩孚却以“堂堂军官，托庇外人，有伤国体”为由，未曾向外国人求救。

晚年的吴佩孚下台后，生活非常清苦，每个月都要靠张学良的接济来维持生活。尽管如此，他念念不忘的仍是“治国安邦平天下”，认为自己对国家和民族的兴衰负有责任，尤其不能容忍外族的侵辱。因此当张学良丢失东北三省后，他非常生气，毫不留情地大骂张学良。

随着日本侵略中国步伐的加快，日本侵略者希望利用吴佩孚在社会上的威望拉拢他出山。为了说服吴佩孚，日本在北平汉口分别设立大伯机关和竹机关，专门针对他进行策反活动。然而即使在这种“外有强敌施压，内有群游说”的艰难境遇下，吴佩孚始终不肯屈膝就范，他痛骂上门游说的大汉江朝宗“老而不死”，齐燮元“死无葬身之地”，还斥责汪精卫是“著名汉”“无耻下贱”。当日本特务头子荒木表示愿意奉送“步枪十万支机枪二千挺大炮五百门，子弹若干，此外并助款百万”，他依然拒而不受，并提出了日寇不可能接受的“出山条件”：日军必须全部撤出中国，包括东北三省，确保自己的实力实权和实地。面对日本人的威逼利诱，吴佩孚从未放弃民族气节，坚决不同日伪同流合污。

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第23章评议篇(2)

1939年12月4日，戎马半生的吴佩孚因牙疾复发高烧不退，请日本牙医看病后猝死，时年65岁。噩耗传出，北平的日本占领军和汉政权隆重祭奠了这位誓死不屈的大人物，甚至连日军侵华最高司令官也参加了公祭仪式，而华北沦陷区的各省市三日之内均下半旗志哀。抗战胜利后，为表彰其保持晚节，国民政府追赠他为陆军级上将。陪都的报纸上，更誉吴佩孚为“中国军人的典范”。而中共元老董必武在《日本企图搬新傀儡》书中也对吴佩孚作出了中肯评价：吴佩孚虽然也是个军阀，但有两点却和其他的军阀截然不同。第，他生平崇拜我国历史上伟大的人物是关岳，他在失败时，也不出洋，不居租界自失。第二，吴氏做官数十年，统治过几省的地盘，带领过几十万的大兵，他没有私蓄，也没置田产，有清廉名，比较他同时的那些军阀腰缠千百万，总算难能可贵。

可见，个人的晚节是非常重要的，这就是所谓“盖棺论定”的道理所在。人非圣贤，孰能无过？只要有悔改之心，就说明善根未断，所以佛教有言：“放下屠刀，立地成佛。”个人不论以前出身如何低贱或者如何堕落，只要能够痛下决心猛回头重新做人，世人不但原谅他们过去的失足与不幸，而且钦佩他们的毅力与勇气。相反，个人虽然有很好的出身和过去，如果到了晚年受了诱惑误入歧途，就会做出自毁名节的劣迹，从而败坏了世英明。例如，汪精卫青年时代起就追随孙中山革命，而且建立了很多功劳。他当年冒死刺杀清摄政王，被俘后还写了首壮志凌云的诗：“慷慨歌燕市，从容做楚囚；引刀成快，不负少年头。”岂料到了后半生却晚节不保，竟不顾民族大义，甘为日寇傀儡，到南京成立所谓“新中华民国政府”，结果落得遗臭万年的汉罪名。

《增广贤文》有曰：“宁可正而不足，不可邪而有余”。个胸怀大志终身锐意进取的人，他少年时犯的错，是茁壮成长的代价；他中年时犯的错，是勇立潮头的代价；他老年时犯的错，是老当益壮的代价。学会正视自己的缺点和错误，做个勇敢而充满智慧的人，这才是完整的人生。当然，既然是错误，就肯定与正确有距离。为了缩短这段距离，就必须付出更多的辛劳和努力。为了避免犯同样的错误，就必须有相应的预防纠正措施，从而不断地接近成功。

自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男

粪虫1至秽，变为蝉而饮露于秋风2；腐草无光，化为萤3而耀采于夏日。因知洁常自污出，明每从晦4生也。

迷津指点：

1

粪虫：种生在粪土中的甲虫，因以粪为食而得名，今人俗称其为“屎壳郎”。古人以为蝉的幼虫是从这种甲虫变化而来的。

2

饮露于秋风：蝉的饮食方式，用以比喻不慕富贵高洁自守的情操。古人认为蝉虽生于土中，却不食杂物，专以露水树汁为生，是种十分洁净的动物。此外，在古人眼中，蝉生于夏而死于秋，有坚守节操之慨。

3

萤：萤火虫。古人以为萤火虫为腐草所生。

4

晦：暗的意思。

古文译读：

粪土中所生的蛆虫最为污秽，可它旦蜕变为蝉，就以啜饮秋天十分洁净的甘露为生；腐臭的野草原本暗淡无光，可它旦孕育成萤火虫，便能在夏夜闪烁出耀眼夺目的光彩。由此我们可以得知这样个道理：洁净之物往往出自污秽，光明常常来源于黑暗。

二

居逆境中，周身1皆针砭药石2，砥节砺行3而不觉；处顺境中，眼前尽兵刃戈矛4，销膏靡骨5而不知。

迷津指点：

1

周身：全身，浑身。晋·杜预《春秋经传集解序》：“圣人包周身之防，既作之后，方复隐讳以辟患，非所闻也。”

2

针砭药石：比喻纠正不良行径促人上进的各种外部环境。针，古时用以治疯的金针；砭，古时用来治病的石针。两者皆为古代的针灸器械，后泛指金针治疗与砭石出血之疗法。药石，治病用的药物的泛称。

3

砥节砺行：指磨砺操守和品行，同“砥节励行”。砥砺本指磨刀石，后引申为磨砺锻炼。王闿运《曾孝子碑文》：“惟先生姿度朴坚，砥节砺行，颖敏足以成学，迂诚足以矫世。”

4

兵刃戈矛：皆为兵刃兵器，比喻环境险恶酷烈。《孟子·梁惠王上》：“填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。”

5

销膏靡骨：销膏，指灯烛燃烧时耗费油膏，此处是粉身碎骨的意思。《汉书·董仲舒传》：“积恶在身，犹火之销膏而人不见也。”

古文译读：

个人如果生活在逆境中，身边所接触的人和事全是有如针灸药石之类的治疗器具，在不知不觉中磨炼了我们的节操和德行。反之，个人如果生活在顺境中，这就等于在我们的面前摆满了消磨精神意志的杀伤利器，无形中使我们的身心受到腐蚀而走向失败。

三

横逆困穷1是锻炼豪杰的副炉锤2，能受其锻炼则身心交益3，不受其锻炼则身心交损4。

迷津指点：

1

横逆困穷：横祸逆运困苦贫穷。

2

炉锤：比喻磨炼人心性的东西。

3

交益：同时受益。交，齐，同时。

4

损：本义减少，此处指伤害或损害。《论语·季氏》：“益者三友，损者三友。”

古文译读：

灾祸困苦贫穷的逆境，就像是锻炼英雄豪杰心性操行的锻锤。能够经受得住这种磨炼的人，他的身心从中会获得极大的裨益。相反，经受不起这种锤炼的人，他的身体心灵会受到极大的损伤。

四

青天白日1的节义2，自暗室漏屋3中培来4；旋乾转坤5的经纶6，自临深履薄7处缲8出。

迷津指点：

1

青天白日：青天和白日，天气晴好，这里指政治清明，光明磊落。宋·陈亮《谢罗尚书启》：“内韬骏发之才，蔚负老成之望。青天白日，有是清明；霁月光风，终然洒落。”

2

节义：节操与义行。

3